感天地，泣鬼神

感天地，泣鬼神【拼音】：gǎn tiān dì，qì guǐ shén解释感：感动；泣：哭泣。感动天地，使鬼神为之哭泣。形容事迹或文艺作品感人至深。出处清·李绿园《歧路灯》第87回：“那史册彪炳日月的事业，全是这两眶子不叫人知的暗泪做出来，感天地，泣鬼神，才扶到凌烟阁里，与了俎豆，叫他飨哩。”示例近义词感天地，动鬼神反义词语法作谓语、宾语、定语；用于事迹等

成语“感天地，泣鬼神”是中国传统文化中一个极具表现力的词汇，它形容某种行为、情感或事迹的深远影响力达到了极致，足以让天地为之动容，令鬼神为之落泪。这一成语蕴含着深厚的文化底蕴和情感张力，通常用于赞美那些具有非凡意义、震撼人心的壮举或真挚情感，如英雄的牺牲、艺术的巅峰之作或至诚的孝心等。它不仅是对事件本身的高度评价，也反映了古人对于宇宙万物皆有灵性的哲学认知，以及对于道德与情感力量的崇高信仰。

从结构上看，“感天地，泣鬼神”由两个动宾短语并列组成，形成了一种层递和强化的修辞效果。“感天地”意指感动天地自然，象征着影响力的广度，涵盖世间万物；而“泣鬼神”则进一步深化，指向超自然的存在，强调其穿透力之深，连幽冥世界的鬼神都为之哭泣。这种由“天地”到“鬼神”的递进，从可见世界延伸到不可见领域，极言其感召力的无远弗届。在汉语成语中，类似的表达还有“惊天动地”、“鬼哭神嚎”等，但“感天地，泣鬼神”更侧重于正面、积极的感染力，带有强烈的褒义色彩。

这一成语的渊源可追溯至中国古代的文学与哲学传统。在先秦典籍中，已有关于情感或德行能通达天地的思想，如《周易》强调“感通”，《礼记》记载“至诚感神”。至汉代，司马迁在《史记》中描述某些历史事件时，便使用了类似的语言以烘托气氛。唐宋以后，随着诗词、小说等文学形式的发展，“感天地，泣鬼神”逐渐固化成为常用语，频繁出现在赞颂忠臣、孝子或艺术杰作的文本中。例如，在评价杜甫反映民间疾苦的诗篇，或关羽忠义无双的故事时，文人常借此成语来形容其深远感染力。

在具体应用上，“感天地，泣鬼神”多用于书面语和正式场合，常见于历史叙事、文学评论、纪念讲话或表彰文中。它可以形容个人行为，如一位母亲历尽艰辛抚育子女的奉献；也可指集体事迹，如抗震救灾中众志成城的壮举；还适用于艺术领域，如一首乐曲或一幅画作所传达的极致情感。值得注意的是，由于其表达效果极为强烈，通常不用于日常琐事，而只限于那些真正具有普遍震撼力的事件或成就，以避免夸张失实。

综上所述，“感天地，泣鬼神”不仅是一个语言工具，更是中国文化中情感表达与价值评判的缩影。它体现了古人“天人感应”的宇宙观，强调人的真诚情感与高尚行为能够超越世俗，与天地鬼神共鸣。在当代，这一成语依然活跃，用以传承那些触动灵魂、激励人心的精神力量，提醒人们珍视那些足以跨越时空的真诚与伟大。通过它，我们得以窥见汉语的丰富内涵和中华民族对于崇高境界的不懈追求。