图财害命

图财害命【拼音】：tú cái hài mìng解释图：谋取。为了劫夺财物，害人性命。出处元·曾瑞卿《留鞋记》第二折：“你如今将俺主人摆布死了，故意将这绣鞋揣在怀里，正是你图财致命，便待干罢。”示例他的身上是带着有我们的盘费的，那两名轿夫不会～吗？ ★郭沫若《革命春秋·北伐途次》近义词谋财害命、图财致命反义词仗义疏财歇后语强盗杀赵公语法作谓语、宾语；同“谋财害命”英文murder for money日文財産(ざいさん)の横領目当(おうりょうめあ)てに人(ひと)を殺(ころ)す

成语“图财害命”是一个典型的贬义成语，其字面意思直白而深刻：贪图他人财物，进而谋害其性命。它由两个动宾结构“图财”与“害命”并列组成，逻辑上存在明确的因果关系——因“图财”而“害命”，生动勾勒出一个为攫取钱财而不惜犯下最严重罪行的极端恶徒形象。这个成语的核心在于揭露和谴责那种将物质利益凌驾于生命之上的极端贪婪与残忍，其批判的锋芒既指向具体的犯罪行为，也指向人性中为利所驱、泯灭良知的阴暗面。

从历史渊源上看，“图财害命”所反映的社会现象古已有之，但其作为固定词组的文献记载可追溯至元代。例如，在元代杂剧作家孟汉卿的《魔合罗》第三折中就有“你如今将俺主人摆布死了，故意将这绣鞋揣在怀里，正是你图财致命”的台词，这里的“图财致命”与“图财害命”同义。后世明清小说，如《三侠五义》、《醒世恒言》等作品中亦频繁使用此成语，多用来描述强盗、恶仆、奸商等角色谋财害命的行径，使其成为刻画反面人物、推动情节冲突的常用词汇，从而在文学传播中固定并强化了其含义。

在语法和运用上，“图财害命”通常作为谓语、定语或宾语使用。其应用场景十分广泛，既可以描述具体的刑事犯罪，如“这起恶性案件是一桩典型的图财害命”，也可以用于比喻在商业竞争或人际交往中，为争夺巨大利益而采取置对方于死地的残酷手段，带有强烈的道德谴责色彩。与之意义相近的成语有“谋财害命”、“杀人越货”等，但“图财害命”更强调行为动机（贪图钱财）与恶劣后果（害人性命）之间的直接联系，语言更具冲击力。

这个成语之所以历久弥新，在于它超越了具体时代背景，直指人性中一个永恒的课题：对财富的欲望与对生命伦理的敬畏之间的冲突。它是一面道德的镜子，映照出当贪婪无限膨胀时可能导致的灾难性后果。在法律层面，它对应的是抢劫杀人等最严重的罪行；在道德层面，它警示世人“君子爱财，取之有道”，任何逾越法律与人性底线去追逐财富的行为，最终都将付出极其惨重的代价，并为世人所不齿。

综上所述，“图财害命”不仅是一个描述性成语，更是一个具有强烈警示意义的道德判词。它凝聚着中华民族传统文化中对生命权的尊重、对不义之财的鄙弃以及对“仁”、“义”价值的坚守。在当今社会，它依然具有现实意义，提醒人们在追求物质利益的同时，必须恪守法律与道德的底线，珍视生命，远离因贪婪而生的罪恶。