千夫所指，无疾将死

千夫所指，无疾将死【拼音】：qiān fū suǒ zhǐ，wú jí jiāng sǐ解释指：指责。被众人所指责将没什么好下场。出处清·蒲松龄《聊斋志异·云翠仙》：“迨于身无襦，妇无袴，千夫所指，无疾将死，穷败之念无时不萦于心。”示例近义词千夫所指，无疾而死反义词语法作宾语、定语、分句；用于劝诫人

成语“千夫所指，无疾将死”源自中国古代文献，其原始出处可追溯至《汉书·王嘉传》。原文记载为“千人所指，无病而死”，后逐渐演变为现今常见的表达形式。这个成语的字面意思是：被成千上万的人所指责唾骂，即使没有患上疾病，也会走向死亡。它深刻地揭示了社会舆论与道德谴责所具有的强大力量，形象地说明了众怒难犯、人心向背的严重后果。

从历史语境来看，这一成语往往与失德失政的统治者或权势人物相关联。在古代中国以儒家伦理为核心的社会中，个人的行为，尤其是上位者的品行，需符合“仁政”“德治”的标准。一旦某人倒行逆施，严重背离社会公义，便会引发普遍的愤怒与指责。这种集体性的道德审判，其威力被认为足以摧毁一个人的社会存在根基，乃至其生理生命。成语中的“无疾将死”并非指生理上的直接因果，而是一种极富张力的比喻，强调失去民心、道义尽失所导致的政治与社会性死亡，其结局往往比肉体的病症更为致命。

该成语蕴含着深厚的文化心理与哲学思想。它体现了中国传统文化中对“民心”与“天命”关系的认知。《尚书》有云：“民之所欲，天必从之。”孟子亦主张“民为贵，社稷次之，君为轻”。当“千夫”即广大民众共同指向一人时，意味着此人已尽失民心，其存在的合法性与正当性便荡然无存。这种来自集体的道德压力，能够形成一种无形的、却又无比强大的制裁力量，使被指责者陷入孤立无援、精神崩溃的境地，最终走向败亡。它警示世人，尤其是掌握权力者，必须敬畏民意，注重修身立德。

在当代社会，这一成语依然具有强烈的现实意义。虽然现代社会法治健全，个人的命运不再单纯由舆论决定，但成语所揭示的原理并未过时。在公共领域，官员的贪污腐败、公众人物的失德言行、企业的重大失信事件，一旦曝光并引发社会公众广泛的批评与谴责，依然会导致其政治生涯终结、商业信誉破产或个人形象坍塌。网络时代的“千夫所指”，其范围与速度更是空前，所形成的舆论浪潮足以在短时间内改变事件走向与个人命运。这提醒我们，无论时代如何变迁，道德底线与社会公序良俗始终是不可轻易触碰的红线。

综上所述，“千夫所指，无疾将死”不仅仅是一个描述众怒后果的成语，更是植根于中国伦理政治文化中的一个深刻隐喻。它强调了社会集体意志和道德评判的终极力量，警示个人，特别是负有责任者，必须常怀敬畏之心，恪守本分，以德修身。否则，即便没有触犯明律条法，也可能在滔天的民意谴责中失去立足之地，走向无可挽回的败亡结局。这个成语历经千年，其智慧光芒依然照耀着我们对个人行为与社会责任关系的思考。