削木为吏

削木为吏【拼音】：xuē mù wéi lì解释意思是不能受狱吏的侮辱，即使是木头做的狱吏也不能见他。形容狱吏的凶暴可畏。出处东汉·班固《汉书·司马迁传》：“故士有画地为牢势不入，削木为吏议不对，定计于鲜也。”示例上古时～，今日之淳风安在？ ★清·程允升《幼学琼林·讼狱》近义词刻木为吏反义词语法作谓语；指狱吏的凶暴可畏

“削木为吏”是一个源自中国古代的成语，其字面意思为“削刻木头做成狱吏”。这个成语形象地描绘了用木头刻制而成的狱吏形象，用以比喻狱吏的冷酷无情和法律的严苛森严。它深刻地反映了封建时代司法制度的残酷面貌，以及百姓对执法者的畏惧与憎恶。

这一成语的典故可追溯至西汉史学家司马迁的《报任安书》。司马迁在信中倾诉自己因李陵之祸而遭受宫刑的冤屈与痛苦，文中写道：“故士有画地为牢，势不可入；削木为吏，议不可对。” 意思是说，士人尊严如此之高，即使有人在地上画个圈当作牢狱，也决不肯进入；即使有人用木头刻个狱吏来审问，也决不愿面对答辩。司马迁借此表达士大夫宁死不屈的气节，同时也暗喻当时狱吏的威严已到了让人望而生畏的地步，即便是木制的象征物，也足以令人心生恐惧，不敢抗辩。这一表述生动体现了封建牢狱的恐怖氛围以及百姓在强权面前的无力感。

从历史背景来看，“削木为吏”的产生与秦汉时期严刑峻法的社会现实密切相关。秦朝奉行法家思想，律法严酷，狱吏往往手段残忍，百姓动辄得咎。汉朝虽有所缓和，但司法体系中仍存在大量滥用职权、草菅人命的状况。普通民众对狱吏普遍怀有极深的恐惧，甚至到了“画地为牢”都不敢逾越、“削木为吏”亦不敢置辩的程度。因此，这个成语不仅是对狱吏个人的批判，更是对整个专制司法体系的控诉，揭示了底层人民在严法酷吏压迫下的悲惨境遇。

在文化意义上，“削木为吏”超越了其历史具体性，成为象征强权压迫与人性异化的文化符号。它警示人们，当执法者失去人性的温度，沦为僵化无情的工具时，即使是一个木制的象征物，也能散发出令人窒息的威慑力。这个成语常被用来形容制度或人物的冷酷严苛，强调在缺乏公正与怜悯的体制下，任何象征权威的符号都可能成为压迫的工具。它与“画地为牢”等成语一起，构成了对中国传统社会司法黑暗面的深刻批判。

在现代语境中，“削木为吏”的引用虽不似古代那么频繁，但其内涵仍具有现实警示意义。它提醒我们，法律的执行应当充满人性关怀，避免陷入机械与冷漠；执法者更应秉持公正与仁爱，而非成为令人畏惧的符号。通过这个成语，我们可以窥见中国古代司法文化的一个侧面，感受历史中那些对公平正义的渴望与呼唤，从而对现代法治建设产生更深远的思考。