齐世庸人

齐世庸人【拼音】：qí shì yōng rén解释齐世：同于世俗的；庸人：平庸的人，也指见识短浅的人。比喻与世俗同俯仰或见识短浅的人。出处汉·桓宽《盐铁论·殊路》：“今齐世庸士之人，不好学问，专以己之愚而荷负巨任。”示例近义词反义词语法

“齐世庸人”是一个较为罕见的成语，其出处可追溯至西汉史学家司马迁的《史记·伯夷列传》。在该篇章中，司马迁借评价伯夷、叔齐等古代贤士之机，抒发了对世事与命运的感慨。原文写道：“若至近世，操行不轨，专犯忌讳，而终身逸乐，富厚累世不绝。或择地而蹈之，时然后出言，行不由径，非公正不发愤，而遇祸灾者，不可胜数也。余甚惑焉，傥所谓天道，是邪非邪？子曰：‘道不同，不相为谋。’亦各从其志也。故曰：‘富贵如可求，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。’‘岁寒，然后知松柏之后凋。’举世混浊，清士乃见。岂以其重若彼，其轻若此哉？‘君子疾没世而名不称焉。’贾子曰：‘贪夫徇财，烈士徇名，夸者死权，众庶冯生。’同明相照，同类相求。云从龙，风从虎，圣人作而万物睹。伯夷、叔齐虽贤，得夫子而名益彰；颜渊虽笃学，附骥尾而行益显。岩穴之士，趣舍有时若此，类名堙灭而不称，悲夫！闾巷之人，欲砥行立名者，非附青云之士，恶能施于后世哉？”其中“举世混浊”之语境，常被后人引申联想，而“齐世”与“庸人”的组合，则凝聚了对特定时代平庸风气的概括。

从语义上分析，“齐世”可理解为整个时代、全社会，“庸人”则指平凡、普通乃至平庸之人。因此，“齐世庸人”的整体含义，是指在一个特定的时代或社会环境中，普遍存在的平庸之辈或流俗之风。它并非单纯描述个人的平庸，而是强调一种时代性的整体氛围，即大多数人随波逐流、缺乏卓越追求与独立思考的状态。这个成语带有一定的批判色彩，暗含了对社会缺乏杰出人才、风气萎靡的慨叹与忧虑，与“举世混浊”、“黄钟毁弃，瓦釜雷鸣”等表述在精神上有相通之处。

在历史与文化语境中，“齐世庸人”折射出中国传统文化中对“时势”与“人才”关系的深刻思考。儒家思想强调“穷则独善其身，达则兼济天下”，主张士人应有超越世俗的品格与追求。当一个时代被“庸人”风气所笼罩时，往往意味着价值标准的失落、创新精神的匮乏，以及真正贤能之士的被埋没或难以施展。司马迁在《史记》中的感慨，正是对此种现象的深刻洞察。他认为，许多节行高尚之士却命运多舛，而不少品行不端者反而安享富贵，这种反差促使他质疑“天道”的公正，同时也凸显了在平庸环境中坚守操守的艰难与可贵。

该成语在当代社会仍具现实意义。在信息爆炸、节奏快捷的现代，随大流、追求表面功利、缺乏深度思考与个性坚守的现象并不少见。“齐世庸人”可作为一种警示，提醒人们警惕陷入集体性的思维惰性与价值平庸。它鼓励个体在时代洪流中保持清醒的独立判断，追求精神的卓越与人格的完善，而非 merely满足于成为“庸人”之一员。同时，对于社会文化的建设者而言，这一成语也暗示了营造鼓励创新、尊重个性、褒奖真才的社会氛围的重要性，以避免整个社会精神层面的扁平化与庸俗化。

综上所述，“齐世庸人”是一个蕴含历史深度与文化批判意识的成语。它源于古代贤者对时代命运的深沉反思，意指一个时代中普遍存在的平庸状态。这个成语不仅是对历史现象的描摹，更是一种跨越时空的提醒：无论身处何种时代，个体与社会都应努力超越庸常，追求更高的精神境界与价值实现，以免在历史的评判中沦为“齐世”中默默无闻的“庸人”。