绳枢瓮牖

绳枢瓮牖【拼音】：shéng shū wèng yǒu解释绳枢：用绳子系门，来代替转轴。形容住房条件十分简陋。多指贫穷人家。亦作“瓮牖绳枢”。出处《魏书·逸士传·李谧》：“绳枢瓮牖之室，华门圭窦之堂，尚不然矣。”示例近义词蓬门筚户反义词语法作宾语、定语；用于生活

“绳枢瓮牖”是一个汉语成语，读音为“shéng shū wèng yǒu”，用来形容居住条件极其简陋、生活贫困的状况。这个成语由两个部分组成：“绳枢”指用绳子系住门轴来代替门闩，形容门户破旧；“瓮牖”则指用破瓮的口子做成窗户，形容窗户简陋。两者结合，生动地勾勒出古代穷苦人家居所寒酸、家徒四壁的景象，常被用于文学作品中以烘托人物的清贫境遇或衬托其高尚品格。

该成语的出处可追溯至西汉时期，贾谊在《过秦论》中写道：“然陈涉瓮牖绳枢之子，氓隶之人，而迁徙之徒也。”这里以“瓮牖绳枢”形容秦末农民起义领袖陈涉出身贫寒，却最终撼动了强秦的统治。这一用法强调了即便出身低微，也能成就大事，赋予成语以超越物质贫困的精神内涵。在后世文献中，如《魏书·李谧传》亦有“绳枢瓮牖之室，华门圭窦之堂”的表述，进一步固化其形容贫寒的含义。

从文化意义上看，“绳枢瓮牖”不仅是对物质匮乏的写实描绘，更承载了中国传统文化中对安贫乐道、坚韧不拔精神的颂扬。在古代文学与哲学中，贫困常被视作磨砺心志的契机，如孔子赞赏颜回“一箪食，一瓢饮，在陋巷”而不改其乐，成语“绳枢瓮牖”便暗合这种价值取向。它提醒人们，生活的品质不仅取决于外在条件，更关乎内心的修养与追求，因此在诗词、小说中常用来烘托隐士的清高或寒士的傲骨。

在现代语境中，“绳枢瓮牖”的使用频率有所降低，但并未完全消失。它多见于书面语或历史叙述中，用以形容极端贫困的生活环境，或借古喻今，批判社会不公。相较于直白的“家徒四壁”，“绳枢瓮牖”更具文学色彩和历史厚重感，能唤起人们对古代社会阶层分化的反思。同时，在强调艰苦奋斗精神的场合，这一成语也偶尔被引用，以激励人们克服物质困难，追求更高目标。

总之，“绳枢瓮牖”是一个富有画面感和历史深度的成语，它既是中国古代社会生活的缩影，也是文化价值观的载体。通过它，我们不仅能窥见旧时贫民的生存实态，更能体会到中华民族在逆境中坚守尊严、奋发向上的精神传统。在当今物质相对丰裕的时代，重温这一成语，或许能唤起人们对简朴生活与精神富足的重新思考。