箝口结舌

箝口结舌【拼音】：qián kǒu jié shé解释结舌：舌头转不动。闭口不说话。形容不敢讲话。出处宋·司马光《乞改求谏诏书札子》：“是诏书始于求谏，而终于拒谏也，臣恐天下之士益箝口结舌，非国家之福也。”示例国内颇纷纭多事，简直无从说起，生人～，尚虞祸及，读明末稗史，情形庶几近之。 ★鲁迅《书信集·致李秉中》近义词钳口结舌反义词语法作谓语、宾语；指闭口不说

“箝口结舌”这一成语，源自中国古代文献，形象地描绘了人在特定情境下因恐惧、震慑或无言以对而沉默不语的状态。其字面意思可拆解为“箝口”与“结舌”两部分：“箝”原指钳子、夹子，引申为强行封闭、压制；“口”即嘴巴；“结舌”意为舌头打结，无法灵活言语。两者结合，生动地刻画出嘴巴被钳住、舌头被捆住般的窘迫与失语，强调了一种非自愿的、被迫的沉默。这一成语不仅凝练了丰富的肢体意象，更深刻折射出社会压力、权威威慑或理屈词穷下的心理困境。

从历史渊源看，“箝口结舌”的雏形可见于汉代及以前的典籍。东汉王符《潜夫论·贤难》中即有“此智士所以箝口结舌，括囊共默而已者也”的表述，用以形容智者在乱世中为避祸而保持沉默。宋代司马光《乞改求谏诏书札子》亦云：“臣恐天下之士益箝口结舌，非国家之福也。”这些用法多指向在政治高压或言论受限的环境下，人们不敢直抒己见的社会现象。因此，该成语自诞生之初便带有浓厚的政治与文化色彩，常与讽谏、言路、士人风骨等话题相关联，成为刻画古代言论生态的关键词汇。

在语义与用法上，“箝口结舌”主要形容因外部压力或自身理亏而说不出话的状态，强调“被迫沉默”或“无言以对”的核心含义。其近义词包括“缄口不言”、“哑口无言”等，但细微之处有别：“缄口不言”侧重主动或自觉的闭口；“哑口无言”多指因理屈或惊讶而一时语塞；而“箝口结舌”更突出外力压制导致的恐惧性沉默，语义更为沉重。该成语在句中常作谓语、定语或状语，例如：“在权威的质问下，他顿时箝口结舌，冷汗涔涔。”其感情色彩偏于贬义或中性，多用于书面语及正式场合。

这一成语的文化内涵深远，它映射出中国传统文化中对言论与沉默的复杂态度。一方面，儒家倡导“直言敢谏”的士人精神；另一方面，现实政治中又存在“祸从口出”的训诫。“箝口结舌”恰成为这种张力下的产物，既是对压制言论的批判，也暗含对谨慎言行的警醒。在古代专制社会，它常是文人遭遇文字狱或政治迫害时的生存写照；而在现代语境中，亦可借喻任何形式的言论不自由或表达障碍，具有跨越时代的反思价值。

时至今日，“箝口结舌”仍活跃于汉语表达中。它不仅用于描述个人在辩论失利或面对质问时的窘态，如“对方的证据让他瞬间箝口结舌”；更可延伸至社会现象批评，如“在强权面前，许多人选择箝口结舌”。其鲜活意象使它在文学创作、新闻评论乃至日常交流中葆有生命力，持续警示着言论开放与思想自由的重要性。作为汉语精髓的载体，这个成语不仅记录历史，更映照现实，促使人们思索沉默背后的权力、勇气与真实。