班门弄斧

班门弄斧【拼音】：bān mén nòng fǔ解释在鲁班门前舞弄斧子。比喻在行家面前卖弄本领，不自量力。出处唐·柳宗元《王氏伯仲唱和诗序》：“操斧于班、郢之门，斯强颜耳。”宋·欧阳修《与梅圣俞书》：“昨在真定，有诗七八首，今录去，班门弄斧，可笑可笑。”示例闻得亭亭姐姐学问渊博，妹子何敢～，同他乱谈。 ★清·李汝珍《镜花缘》第五十二回近义词布鼓雷门、贻笑大方反义词虚怀若谷、自知之明、知人之明歇后语鲁般面前抡斧头语法作谓语、定语、状语、宾语；指能力不如人英文display one's slight skill before an expert 日文専門家の前で腕前を見せびらかそうとする；艖のほど知らず法文étaler son peu de savoir devant un érudit德文vor einem Meister sein geringes Kǒnnen zeigen wollen俄文бахвáлиться пéред знатокáми дéла成语故事唐代“诗仙”李白酒醉落江而死，葬在当涂牛渚山上的采石矶。历代文人墨客均在此留诗凭吊，明朝诗人梅之涣有自知之明，题诗“采石江边一坯土，李白诗坛耀千古。来的去的写两行，鲁班门前掉大斧。”

“班门弄斧”这一成语，源自中国古代的一个典故，其字面意思是在鲁班门前舞弄斧头，比喻在行家面前卖弄本领，不自量力。鲁班，原名公输般，是春秋时期鲁国著名的能工巧匠，被后世尊为木匠、建筑等行业的祖师。因此，在这样一位技艺超群的大师面前展示斧工，自然显得浅薄可笑。成语背后所蕴含的谦逊与自知之明的智慧，使其成为中文里常用以批评或自嘲的经典表达。

这一成语最早可见于唐代文学家柳宗元的《王氏伯仲唱和诗序》，其中写道：“操斧于班、郢之门，斯强颜耳。”这里已初步形成了“班门弄斧”的意象。而明确的成语形态则出现在明代，诗人梅之涣在《题李白墓》一诗中写道：“采石江边一堆土，李白之名高千古。来来往往一首诗，鲁班门前弄大斧。”他以“鲁班门前弄大斧”来讽刺那些在诗仙李白墓前题诗却才疏学浅之人，从此这一说法广为流传，并逐渐简化为“班门弄斧”。

从文化内涵上看，“班门弄斧”不仅揭示了人类社会中普遍存在的骄傲自满心理，更强调了尊重专业与保持谦卑的重要性。它提醒人们，无论个人取得何种成就，都应认识到天外有天、人外有人，在真正的专家面前应当虚心学习，而非炫耀己能。这一思想与儒家文化中提倡的“三人行，必有我师”的谦逊态度一脉相承，共同构成了中华传统美德的重要组成部分。

在现代社会，“班门弄斧”的应用场景十分广泛。它既可用于善意地提醒他人避免在不擅长的领域过度自信，也可用于自我反思，告诫自己不可因一时成就而忘乎所以。例如，在学术讨论中，初学者对权威理论妄加批评，常会被视为“班门弄斧”；在技术领域，新手在经验丰富的专家面前夸夸其谈，也会被如此形容。成语以生动形象的比喻，传递出深刻的处世哲学。

然而，随着时代发展，人们对“班门弄斧”的理解也出现了一些新的视角。有观点认为，在鼓励创新与表达的时代，大胆展示自己、勇于挑战权威同样具有积极意义。但即便如此，成语的核心价值——即对专业知识的尊重与对自身能力的清醒认知——并未过时。它告诫我们，自信与谦逊应当平衡：既要敢于尝试，也要懂得在适当的时候保持低调与学习的态度。

总的来说，“班门弄斧”作为一个历史悠久的成语，早已超越了其字面故事，成为中华文化中一种重要的智慧符号。它不仅在语言使用中富有生命力，更在思想层面持续启迪着人们：真正的成长始于自知，而伟大的成就往往伴随着一颗永不满足的谦卑之心。这一成语的魅力，正体现在它跨越时空的警示与教诲之中。