来苏之望

来苏之望【拼音】：lái sū zhī wàng解释苏：苏息。从疾苦中获得休养生息的希望。出处《尚书·仲虺之诰》：“予后，后来其苏。”晋·刘琨《劝进表》：“四海望中兴之美，群生怀来苏之望。”示例吏无抚治之方，人鲜～。 ★蔡东藩、许廑父《民国通俗演义》第九十八回近义词反义词语法

成语“来苏之望”源于中国古代的历史典故，其核心含义是指百姓在困苦之中，对贤明君主或仁德之人前来解救、带来安宁与复苏的深切期盼。这一成语承载着深厚的文化意蕴，不仅反映了古代人民对安定生活的向往，也体现了中国传统文化中“仁政”“民心”的重要思想。

从字义上解析，“来”即到来、来临；“苏”本意为苏醒、复苏，引申为从困苦中解脱、恢复生机；“望”则表示盼望、期望。三字结合，生动描绘出一幅百姓翘首以盼救星降临、带来新生的画面。该成语的典故可追溯至《尚书》等古代典籍，其中记载了商周时期民众对贤君施仁政、解民倒悬的渴望。例如，商纣王暴虐统治下，百姓生活水深火热，而周文王、周武王以仁德闻名，四方民众遂生“来苏之望”，期待他们能推翻暴政，带来和平与繁荣。这一历史背景使得成语自诞生之初，便与民心向背、政权更迭紧密相连。

在文化内涵上，“来苏之望”深刻体现了儒家“民为本”的政治理念。孔子强调“仁者爱人”，孟子主张“民贵君轻”，都认为统治者应以百姓福祉为重。成语中所蕴含的期望，正是民众对仁政的呼唤，对统治者德行与能力的检验。它不仅是历史的写照，也成为后世衡量政治清明的标尺——若统治者能体察民心、施行德政，便可满足百姓的“来苏之望”；反之，若倒行逆施，则可能失去民心，导致社会动荡。因此，这一成语在中国政治哲学中具有警示与启迪意义。

从文学应用角度看，“来苏之望”多用于形容战乱、灾荒或暴政之下，人民对拯救者的迫切期待。在古代诗文中，它常被用来渲染社会苦难、抒发忧国忧民之情。例如，唐代诗人杜甫在安史之乱后的作品中，虽未直接使用该成语，但其“国破山河在，城春草木深”的悲叹，正是百姓“来苏之望”的文学映射。后世文人亦借用此语，表达对清明政治的向往，或寄托对英雄人物的赞美。成语的凝练与形象性，使其成为汉语中表达民心期盼的经典词汇。

时至今日，“来苏之望”仍具有现实意义。在现代语境中，它可引申为人们对美好生活、社会公正或危机解救的普遍期待。无论是自然灾害后的重建，还是社会变革中的民心所向，这一成语都能恰切地传达集体希望与信任。它提醒当政者须以民意为依归，同时也激励个人在困境中保持信心。作为中华文化的精神遗产，“来苏之望”不仅记录了历史的回响，更持续闪耀着人文关怀的光芒，成为连接古今、映照世情的重要语言符号。