全躯保妻子

全躯保妻子【拼音】：quán qū bǎo qī zǐ解释比喻只顾保全自己的身躯和保护家属的平安。出处汉·司马迁《报任少卿书》：“今举事一不当，而全躯保妻子之臣，随而媒孽其短，仆诚私心痛之。”示例适张子布等，又劝主公休动兵，力主降议，此皆～之臣，为自谋之计耳。 ★明罗贯中《三国演义》第四十三回近义词反义词语法

“全躯保妻子”是一个源自中国古代的成语，其字面意思是“保全自己的身体和妻儿”。这一成语通常用于形容那些在危难或责任面前，优先考虑自身及家庭安危，而忽视国家、集体或道义责任的行为。它带有明显的贬义色彩，常与“苟且偷生”“明哲保身”等词义相近，反映了传统文化中对个人利益与集体利益冲突时的价值评判。

该成语的历史渊源可追溯至汉代史学家班固所著的《汉书》。在《李广苏建传》中，记载了李陵投降匈奴后，汉武帝责问群臣，太史令司马迁为李陵辩解时提到，有些大臣只知“全躯保妻子之臣”，随时附和皇帝，不敢直言进谏。这里的“全躯保妻子”形象地刻画了那些为保全自身与家庭，不顾国家大义、趋炎附势的官僚形象。这一语境奠定了成语的批判基调，即谴责那种缺乏担当、自私自利的行为。

从文化内涵来看，“全躯保妻子”深刻体现了儒家思想中“舍生取义”的价值取向。中国传统文化强调“修身、齐家、治国、平天下”，个人与家庭固然重要，但在国家危亡或大义面前，往往提倡牺牲小我、成全大我。历史上如岳飞、文天祥等民族英雄之所以被颂扬，正是因为他们超越了“全躯保妻子”的局限，展现了“捐躯赴国难”的崇高精神。因此，这一成语成为反衬高尚人格的负面典型，警示人们不可因私废公。

在现代社会中，“全躯保妻子”的观念仍具现实意义。它提醒人们在面对公共事务、职场责任或社会危机时，应避免极端利己主义。例如，在自然灾害中只顾自家撤离而罔顾他人，或在工作中为自保而推诿责任，都可被视为“全躯保妻子”的现代体现。然而，随着个体权利意识的增强，也有人从人性角度对此进行反思，认为在合理范围内保护家庭与自身并非全然错误，关键在于平衡个人利益与社会责任。

总体而言，“全躯保妻子”不仅是一个历史成语，更是一面道德镜鉴。它批判了狭隘的自我保全意识，倡导在关键时刻勇于担当的精神。在当今价值多元的时代，这一成语依然启发人们思考个人与集体、家庭与社会的关系，激励人们在保全自身的同时，不忘对更广阔世界的责任与关怀。