止渴饮鸩

止渴饮鸩【拼音】：zhǐ kě yǐn zhèn解释鸩：传说中的毒鸟，用它的羽毛浸的酒喝了能毒死人。喝毒酒解渴。比喻用错误的办法来解决眼前的困难而不顾严重后果。出处《后汉书·霍谞传》：“譬犹疗饥于附子，止渴于鸩毒，未入肠胃，已绝咽喉。”示例若虑迷信一破，道德堕落，必以保存为得计，此又何异欲止渴而饮鸩，欲疗疮而剜肉？（清·壮者《扫迷帚》第二十四回）近义词饮鸩止渴反义词语法作谓语、宾语、定语；指人的方法不对

成语“止渴饮鸩”也常写作“饮鸩止渴”，是中国古代流传甚广的一个经典成语，其字面意思是为了解除口渴而去喝毒酒。这个成语形象而深刻地比喻了那些只顾解决眼前迫切问题或满足一时之需，而不顾严重后果的愚蠢行为。鸩，指的是传说中的一种毒鸟，其羽毛有剧毒，浸入酒中即可制成毒酒，饮之立毙。因此，“饮鸩”本身就是自取灭亡之举，与“止渴”这一生存本能相结合，构成了一个极具张力和警示意义的矛盾统一体。

这个成语的典故最早可追溯至南朝宋时期范晔所著的《后汉书·霍谞传》。书中记载，东汉大臣霍谞的舅舅宋光为人正直，却因修改诏书之嫌被权臣梁商诬陷下狱，性命堪忧。年仅十五岁的霍谞为救舅舅，勇敢上书给当时位高权重的大将军梁商。他在信中巧妙设喻，为其舅辩白道：“光之所坐，情既可原，守阙连年而终不见理……譬犹疗饥于附子，止渴于鸩毒，未入肠胃，已绝咽喉，岂可为哉！” 意思是说，宋光的案情本有可原宥之处，如果为了急于脱罪而认下不该认的罪责，那就像用剧毒的附子来充饥、用鸩酒来解渴一样，东西还没下肚，性命就已经不保了，怎么能这样做呢？梁商读后，被霍谞的才情与比喻所打动，最终赦免了宋光。这个故事不仅展现了霍谞的少年才智，更让“止渴饮鸩”的比喻流传开来，成为警世箴言。

从哲学与文化内涵上看，“止渴饮鸩”深刻揭示了短期利益与长远危害、表象需求与本质危机之间的尖锐矛盾。口渴是人体发出的即时、强烈的生理信号，驱使人立即寻找水源；而鸩毒带来的死亡则是终极的、不可逆转的灾难。成语警示人们，在面对困境和急迫欲望时，必须保持清醒的头脑和长远的眼光，决不能被眼前的“渴”所蒙蔽，而做出葬送未来的选择。它体现了中国传统文化中“深谋远虑”、“防微杜渐”的智慧，反对那种“剜肉补疮”、“竭泽而渔”的短视行为。

在实际应用与现代社会意义方面，这个成语的适用场景极为广泛。在经济活动中，它警示那些为了追求短期暴利而破坏环境、透支资源或进行金融欺诈的行为；在个人生活中，它告诫人们不可为了缓解一时压力而沉迷于毒品、赌博或过度消费；在政治与社会治理上，它提醒决策者，任何以牺牲根本原则、长远稳定或民众根本利益为代价来换取暂时平静或成绩的政策，都是危险的。成语“止渴饮鸩”以其强烈的视觉冲击和逻辑悖论，跨越千年，依然是我们反思决策、权衡利弊时一面不可或缺的明镜。

总之，“止渴饮鸩”不仅仅是一个语言词汇，更是一种凝结了古人深刻生存智慧与教训的文化符号。它用最极端、最生动的意象，不断叩击着世人的心灵：真正的解决之道，永远在于找到清澈的甘泉，而非那杯能瞬间止渴却带来永恒沉寂的毒酒。它要求我们在行动前，必须审视那“解渴”之物背后，是否隐藏着致命的代价。