兄终弟及

兄终弟及【拼音】：xiōng zhōng dì jí解释原指哥哥死了，弟弟即位做君主。后也指弟弟接替哥哥的职位和事业。出处《公羊传·昭公二十二年》：“不与当，父死子继，兄死弟及之辞也。”《汉书·武五子传》：“裂地王之，分财而赐之，父死子继，兄终弟及。”示例立子以嫡，礼也。然次于克，朕所缠爱，今以托卿。异日～，惟卿主持。 ★明·冯梦龙《东周列国志》第十一回近义词兄死弟及反义词语法作谓语、定语；指弟承兄业

“兄终弟及”是中国古代宗法制度下一种重要的王位或家族权力继承方式，其字面含义为兄长去世后，由其弟弟来继承地位或权力。这一制度与另一更为常见的继承原则“父死子继”相对应，共同构成了早期中国，尤其是商代及部分周边民族政权的主要继承法则。它深刻反映了特定历史阶段中，社会对于家族血缘纽带、权力稳定过渡以及政治经验传承的重视。

从历史源流来看，“兄终弟及”制在商代王位传承中表现得尤为典型。据《史记·殷本纪》及甲骨卜辞记载，商代中期王位常在兄弟之间传递，而非直接传给儿子。这种制度可能源于当时部族社会遗风，旨在确保统治权掌握在成年且有经验的男性成员手中，以应对复杂的内外挑战。直到商代后期，“父死子继”才逐渐成为主流，并经周代宗法制的完善而最终制度化。但“兄终弟及”作为一种补充或变通方式，在后世王朝及一些地方政权中仍偶有出现。

这一成语不仅描述了一种历史制度，其背后更蕴含着深厚的文化观念。它体现了以家族为核心的社会结构中，兄弟被视为最亲近的同辈血缘关系，在长兄缺席时，弟弟承续责任被视为理所当然。同时，它也反映出在权力传承中，经验与资历可能比单纯的直系血缘更具优先性。然而，这种制度也潜伏着不稳定因素，当兄弟相继继承后，下一代继承权应回归长兄之子还是末弟之子，容易引发争议乃至内乱，商代一些王位争夺便与此有关。

在语言运用上，“兄终弟及”作为成语，其应用范围已超出历史描述。它可用于比喻某种职务、事业或责任在平辈之间的接替，强调接续性和连续性。例如，形容一家老字号企业由弟弟接手哥哥的事业，或某项学术研究由同门师兄弟相继完成。需要注意的是，该词通常用于正式或历史语境，中性略偏褒义，侧重于承接的合法性或自然性，与现代企业管理中的“任人唯贤”原则有所区别。

总之，“兄终弟及”是一个承载着丰富历史信息与文化内涵的成语。它既是中国早期政治制度的一个缩影，揭示了权力在家族内部的分配逻辑；也是一个生动的语言符号，用以形容某种特定的继承关系。通过理解这一成语，我们可以更深入地窥见传统宗法社会的运作机制，以及古人在家族延续与权力平稳交接之间所寻求的平衡之道。