作死马医

作死马医【拼音】：zuò sǐ mǎ yī解释比喻明知事情已经无可求药，仍然抱一丝希望，积极挽救。也泛指做最后的尝试。出处晋·干宝《搜神记》卷三：“赵固所乘马忽死，甚悲惜之。……于是如言，果得一物，似猿。持归，入门见死马，跳梁走往死马头，嘘吸其鼻。顷之，马即能起，奋迅嘶鸣，饮食如常。”示例世俗无可奈何尚欲救之者，谓之～。 ★宋·朱翌《猗觉寮杂记》下近义词反义词语法作谓语、宾语、定语；用于处事成语故事古代赵固乘的一匹马忽然死了，十分惋惜，就去问郭璞。郭璞要他派几十人持竹竿到东面三十里外的山林中去抓一个东西。他们去后果然抓了一个似猿一样的东西回来放在死马旁边，该动物吮吸马鼻，马立即腾起，可以照常饮食，奔跑如常

成语“作死马医”源自中国古代民间故事，后演变为常用俗语，其字面意思是指将已死去的马当作活马来医治，比喻在事情已无希望或彻底失败的情况下，仍坚持采取行动，试图力挽狂澜。这一说法通常带有讽刺或自嘲的意味，暗示行为虽看似徒劳，却体现了不轻易放弃的态度。与之相近的成语有“死马当活马医”，两者含义基本一致，均强调在绝境中做最后的努力。

关于该成语的典故，流传较广的版本与古代一位名医相关。相传有位医术高超的医生，遇到一匹病重垂死的马，主人已放弃希望，准备处理马匹尸体。医生却坚持尝试治疗，并说：“即使它已死，我也要当作活马来医。”经过一番努力，马竟奇迹般康复。故事虽带有传说色彩，但生动传达了在绝境中不轻言放弃的哲理。这一典故在后世文学作品和口头传承中不断演变，逐渐固化成为成语。

从文化内涵来看，“作死马医”反映了中国传统思想中坚韧不拔的精神，与“尽人事，听天命”的观念有相通之处。它鼓励人们在面对看似无解的困境时，仍应竭尽全力，即便失败也不留遗憾。同时，成语也暗含了对现实情况的理性认知——行动者往往清楚希望渺茫，但出于责任、情感或信念，选择做最后一搏。这种矛盾心态使其既有悲壮色彩，又具现实启示。

在现代语境中，“作死马医”的应用十分广泛。例如在商业领域，企业面临破产危机时，管理者可能推行激进改革，被称为“作死马医”；在医疗情境中，家属对绝症患者尝试极端疗法，也常以此形容。它既可用于批评不切实际的盲目努力，也可用于赞扬永不放弃的意志。值得注意的是，使用时常需结合具体语境判断褒贬，因其往往夹杂着无奈与决绝的双重情绪。

与类似成语比较，“作死马医”更侧重行动层面的坚持，而“孤注一掷”强调风险投入，“背水一战”突出绝境反抗。它的独特价值在于揭示了一种普遍的人类心理：即使理性判断已无可能，情感与希望仍会驱动最后尝试。这一成语至今仍活跃在汉语日常交流中，以其生动的意象和深刻的寓意，持续影响着人们对困境的应对方式，成为中华语言文化中一道耐人寻味的风景。