蹇之匪躬

蹇之匪躬【拼音】：jiǎn zhī fěi gōng解释指为君国而忠直谏诤。同“蹇蹇匪躬”。出处清·钱谦益《匪斋记》：“客有唁予者曰：‘《蹇》之六二曰：王臣蹇蹇，匪躬之故。安知上不以蹇之匪躬勖子乎？’”示例近义词蹇蹇匪躬反义词语法作谓语、定语；用于书面语

“蹇之匪躬”这一成语源自《周易》第四卦“蹇卦”，其卦辞为“蹇，利西南，不利东北。利见大人，贞吉。”而“蹇之匪躬”则直接出自本卦六二爻的爻辞：“王臣蹇蹇，匪躬之故。”理解这一成语，需结合《周易》的象征体系与古代社会背景。“蹇”卦象征行走艰难、处境困厄，其卦象为下艮（山）上坎（水），山高水险，前路阻塞，形象地喻示了人生或事业遭遇的艰难险阻。“匪躬”之“匪”通“非”，“躬”指自身，故“匪躬”意为“不是为了自身”。整句爻辞描绘了君王之臣在险境中奔波劳瘁，并非为一己私利，而是为了国家或君王的公事。因此，“蹇之匪躬”的核心含义是：不顾自身安危得失，在艰难困苦中奋力前行，忠心耿耿地履行职守或实践道义。

这一成语蕴含着深厚的儒家伦理思想。它高度褒扬了“鞠躬尽瘁，死而后已”的奉献精神与忠贞品格。在传统价值观中，士大夫或臣子应将国家社稷、君主百姓的利益置于个人之上，尤其在危难时刻，更应挺身而出，即便面临“蹇”境——如仕途坎坷、环境险恶、任务艰巨——也应义无反顾，这被视为一种崇高的道德操守。它超越了简单的“吃苦耐劳”，强调其行为动机的纯粹性与利他性，即“匪躬之故”。这种精神与“临危受命”、“任重道远”等概念一脉相承，成为历代仁人志士在逆境中激励自我的精神源泉。

在历史长河中，“蹇之匪躬”的精神被无数人物所践行。例如，三国时期蜀汉丞相诸葛亮，在《出师表》中“受任于败军之际，奉命于危难之间”，其后为兴复汉室而六出祁山，殚精竭虑，正是“王臣蹇蹇，匪躬之故”的生动写照。又如宋代名臣范仲淹，秉持“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的信念，在改革中遭遇重重阻力而矢志不渝。这些典范人物身处“蹇”境——无论是政治斗争的险恶、军事形势的危急，还是改革维艰的困顿——他们都未退缩，其动力源泉并非个人荣辱，而是对国家与道义的担当。

从哲学与文化层面看，“蹇之匪躬”也反映了《易经》中关于“时”与“位”的智慧。“蹇”卦虽主险阻，但爻辞中仍强调“利见大人，贞吉”，意指在艰难中坚守正道、寻求德高望重者的引领，终能化险为夷。因此，“蹇之匪躬”并非鼓励盲目冒险或愚忠，而是倡导在认清时势之“蹇”后，仍能坚守职责、秉持公心的一种理性且勇敢的选择。它体现了逆境中的人格光辉，是“知其不可为而为之”的儒家入世精神的另一表述。

在现代语境下，“蹇之匪躬”的核心理念仍具现实意义。它可适用于任何为了集体利益、社会公益或崇高理想，而甘愿牺牲个人安逸、迎难而上的行为。例如，科研工作者为攻克技术难关而呕心沥血，医护人员在重大公共卫生事件中逆行出征，或普通劳动者在艰苦岗位上默默奉献——只要其初衷超越个人私利，便可视为“蹇之匪躬”精神的当代体现。当然，今日我们更强调在奉献的同时，也应注重方式方法与身心健康，但其内核所褒扬的无私、忠诚与担当，依然是值得倡导的宝贵品质。

综上所述，“蹇之匪躬”是一个意蕴丰富的成语，它源自古老的《周易》，凝练了为公忘私、临难不苟的崇高精神。它不仅是历史人物忠贞品格的概括，也深深植根于中华文化的伦理传统之中。理解并传承这一成语，有助于我们更好地体认传统文化中关于责任、勇气与奉献的价值观念，并在新的时代条件下，赋予其契合当下的理解与实践。