贪天之功

贪天之功【拼音】：tān tiān zhī gōng解释贪：贪图。把天所成就的功绩说成是自己的力量。现指抹杀群众或领导的力量，把功劳归于自己。出处《左传·僖公二十四年》：“窃人之财，犹谓之盗，况贪天之功，以为己力乎？”示例岂敢～，遂尔僭妄。 ★清·陈忱《水浒后传》第三十四回近义词反义词语法作宾语；指攘夺他人的功劳英文arrogate to oneself the merits of others 德文Verdienste anderer als seine eigenen ausgeben 成语故事晋国公子重耳流亡19年后重新回国执政，成为晋文公。他对跟随他流亡的人论功行赏。唯独把割大腿肉熬汤给他喝的介子推给忘了。介子推很有气节，他称病回家隐居，侍奉老母，靠编草鞋为生，他认为那些受到奖赏的人是在贪上天的功劳

“贪天之功”是一个源远流长的汉语成语，其字面意思为“贪图上天的功劳”。这个成语的核心寓意在于谴责那些将他人的功绩或自然的成就窃为己有、自吹自擂的行为，深刻揭示了人性中一种常见的卑劣品质——将不属于自己的荣誉据为己有，以博取名声与利益。它通常带有强烈的贬义色彩，用于批评那些缺乏自知之明、厚颜无耻的冒功者。

这个成语的典故可以追溯到中国古代著名的历史著作《左传》。书中记载了春秋时期晋国的一段史实：晋国公子重耳因国内动乱长期流亡在外，历经艰辛后终于在秦国的帮助下回国即位，成为历史上有名的晋文公。在重耳流亡期间，有一批忠心耿耿的臣子跟随左右，其中一位名叫介之推（亦作介子推）的贤士，曾在重耳饥饿濒死时割下自己腿上的肉煮汤救主，其忠诚可谓感天动地。然而，当重耳成功即位、大赏功臣之时，介之推却没有主动请赏，反而悄然隐退。更令人不齿的是，一些并未有重大贡献的随从却纷纷夸大自己的功劳，争相邀赏。面对这种场景，介之推的母亲曾感叹道：“窃人之财，犹谓之盗，况贪天之功以为己力乎？” 这句话一针见血地指出，盗窃他人财物已属盗贼行径，而将上天（或泛指外界因素、他人努力）所成就的功业贪为自己的力量，则更为可耻。介之推最终选择携母归隐山林，其淡泊名利的高洁品格，与那些“贪天之功”者形成了鲜明对比。

从哲学与文化内涵上看，“贪天之功”超越了具体的历史事件，上升为一种具有普遍意义的道德批判。中国传统文化，特别是儒家思想，极为强调谦逊、自省和实事求是的品德。这个成语正体现了这种价值观：它告诫人们，任何事业的成功，往往是天时、地利、人和等多种因素共同作用的结果，个人在其中或许发挥了作用，但绝不能将全部功劳归于己身。它反对的是自我膨胀和欺世盗名，倡导的是一种客观认知自我贡献、真诚尊重他人努力与合作精神的处世态度。

在当代社会的应用上，“贪天之功”依然具有强大的生命力。无论是在科研、商业、政治还是日常工作中，我们时常能见到类似现象：团队领导者将下属的成果全然归功于自己的领导有方；个别学者侵占合作者或学生的研究心血；企业管理者将市场机遇带来的成功完全归结于个人决策。使用这个成语，能够精准而有力地批评这类不道德、不诚信的行为。它提醒我们，在评价成就时应有清醒的认识和公正的态度，懂得分享荣誉、感恩他人的付出乃至时代的机遇。

综上所述，“贪天之功”不仅是一个生动的历史典故，更是一面映照人性弱点的明镜和一座道德警示碑。它穿越千年时光，至今仍在告诫世人：真正的功业建立在实干与诚信之上，而非巧取豪夺的虚荣之中。铭记这个成语的深意，对于培育诚信的社会风气、塑造健全的人格，都具有不可忽视的积极意义。