痛抱丧明

痛抱丧明【拼音】：tòng bào sàng míng解释原指指孔子弟子子夏在西河丧子而哭瞎眼睛的事。后泛指死了儿子而极其头痛。同“痛抱西河”。出处徐枕亚《玉梨魂》第二章：“西河贤者，痛抱丧明；东野达人，诗传失子。”又第二十八章：“余非痛死者，痛生者耳。六旬衰老，痛抱丧明，仅此遗嫠，尚不能承欢终老。孙未成人女未嫁，哀哀茕独，极人世之惨境矣。”示例近义词反义词语法

成语“痛抱丧明”源自中国古代的一则典故，其字面意思是因丧子之痛而哭瞎眼睛，后引申为形容父母失去子女的极度悲伤与哀痛。这一成语不仅承载着深厚的情感内涵，还反映了中国传统文化中对亲子关系的重视，以及丧亲之痛这一人类共通的情感体验。其出处可追溯至《诗经·小雅·蓼莪》等早期文献，但更广为流传的典故则与春秋时期的历史人物子夏（卜商）相关，使得这一成语在历史长河中逐渐定型，成为汉语中表达失子之痛的经典词汇。

据《史记·仲尼弟子列传》及《礼记·檀弓上》等古籍记载，春秋时期孔子的弟子子夏（姓卜名商）在晚年丧子，因过度悲伤而痛哭失明。子夏是孔门七十二贤之一，以文学见长，曾传授儒家经典，但在个人生活中却遭遇不幸。当他失去儿子时，内心的痛苦难以遏制，终日以泪洗面，最终导致双目失明。这一事件在当时引起了广泛关注，人们将其视为父爱深沉的极端体现，后世便以“痛抱丧明”或“丧明之痛”来代指失去子女的深切悲哀。这一典故不仅突出了情感的强烈，也暗含了对过度哀伤可能带来身心损害的警示。

从语言结构上看，“痛抱丧明”属于主谓式成语，其中“痛抱”意为怀抱痛苦，“丧明”则指丧失视力，两者结合生动描绘了因哀伤而生理受损的状态。在语义上，它超越了字面的失明之意，更强调精神层面的打击与绝望。这一成语常与“哀毁骨立”“肝肠寸断”等词语并用，用以强化悲伤的深度，多见于文学作品或悼念场合，表达对逝去子女的追思与无奈。在中国古代文学中，诗人墨客常借此抒发丧亲之痛，如唐代诗人杜甫在诗作中隐含类似情感，展现了成语的文化感染力。

“痛抱丧明”所蕴含的文化意义深远，它体现了中国传统伦理中“孝”与“慈”的双重维度。在儒家思想里，父母对子女的慈爱被视为天伦之乐的核心，而失子之痛则是对这种自然情感的撕裂，因此成语也暗含了对家庭和谐与生命延续的珍视。同时，这一成语警示人们应适度节制哀伤，避免因过度悲痛而损害健康，这与中医理论中“悲伤肺”的理念相呼应。在社会层面，它成为同情与慰藉丧亲者的常用语，反映了中华民族对生命苦难的共情与关怀。

在现代社会中，“痛抱丧明”依然被使用，但多出现在书面语或正式场合，如悼文、历史叙述或文学创作中。它提醒人们关注失独家庭的心理创伤，并引申为对其他重大损失的哀痛表达，例如在自然灾害或意外事件后，人们可能用此成语形容集体性的悲伤。尽管现代社会更倾向于使用直接的心理描述，但这一成语因其历史厚重感和情感冲击力，仍保留在汉语词汇库中，成为连接古今情感体验的桥梁。总而言之，“痛抱丧明”不仅是一个语言符号，更是承载着人类普遍情感与文化记忆的载体，值得我们在理解与运用中深思其背后的生命哲理。