积毁销骨

积毁销骨【拼音】：jī huǐ xiāo gǔ解释积：聚；毁：毁谤；销：熔化。指不断的毁谤能使人毁灭。出处《史记·张仪列传》：“众口铄金，积毁销骨。”示例而股肱之臣不惟国体，职竞寻常，自相楚剥，为害转深，～。 ★《晋书·刘乔传》近义词人言可畏、积谗磨骨反义词语法作谓语、定语；常与“众口铄金”连用

“积毁销骨”是一个源自中国古典文献的成语，其字面含义为“积累的毁谤足以熔化骨头”，比喻长期不断的诽谤和中伤，能够产生极其严重的破坏性后果，甚至足以摧毁一个人的声誉、精神乃至生命。这个成语形象地揭示了语言暴力的可怕力量，以及社会舆论对人造成的深远影响。它提醒人们，诽谤虽无形，但其累积效应可能比有形的伤害更为致命。

该成语最早可追溯至西汉史学家司马迁的《史记·张仪列传》。原文记载为“众口铄金，积毁销骨”，其中“众口铄金”意指众人的议论能够熔化金属，强调舆论力量的强大；而“积毁销骨”则进一步深化，强调诽谤的持续累积能够销蚀人的根本。这两句话常被连用，共同阐述了人言可畏的道理。在《史记》的语境中，它是策士游说时用来形容谗言危害的典型说法，反映了战国时期纵横家对人心与舆论的深刻洞察。

从历史背景看，“积毁销骨”的产生与古代中国的社会结构密切相关。在注重宗法伦理和名誉的传统文化中，个人的社会地位与道德评价紧密相连。一旦遭受持续的诽谤，不仅本人可能身败名裂，甚至会牵连家族。因此，这个成语凝聚了古人对名誉受损可能带来毁灭性打击的深切恐惧与警示。历史上，许多忠臣良将或文人学者，如屈原、岳飞等，都曾不同程度地遭受谗言攻击，其命运悲剧在某种程度上印证了“积毁销骨”的现实性。

在哲学与伦理层面，“积毁销骨”体现了儒家文化中对“言”的审慎态度。孔子强调“君子欲讷于言而敏于行”，便是告诫人们出言需谨慎。成语所揭示的现象，也与“三人成虎”、“曾参杀人”等典故寓意相通，都指出了谣言传播的盲从性与危害性。它从反面强调了言语的责任，以及个体在面对流言时应具备的理性判断力。

在现代社会，“积毁销骨”的现实意义愈发凸显。在网络时代，信息的传播速度与范围空前扩大，片面的指责、恶意的诋毁可能通过社交媒体迅速发酵，形成强大的网络暴力，对当事人造成巨大的心理压力甚至导致悲剧。因此，这个成语不仅是历史的镜鉴，更是对当代人的警醒：它呼吁社会珍惜言论自由的同时，必须秉持负责任的态度，避免让“积毁”成为伤害他人的工具；同时，也提醒个体在面对谣言时，需保持清醒，并依靠法律与制度保护自身权益。

综上所述，“积毁销骨”不仅仅是一个描述诽谤危害的成语，更是蕴含着丰富历史智慧与文化反思的警世格言。它穿越千年，至今仍有力地警示着人们：无形的言语可以化作有形利器，而集体的、持续的负面评价足以摧垮一个人。尊重事实、慎言敏行，既是个人修养的体现，也是维护健康社会舆论环境的基石。