甘死如饴

甘死如饴【拼音】：gān sǐ rú yí解释甘：情愿；饴：饴糖。甘愿去死，就像吃糖一般。形容不怕死，把死作为快事。出处《清史稿·任举传》：“举忠愤激发，甘死如饴，而朕以小丑跳梁，用良臣于危地，思之深恻。”示例近义词视死如归反义词贪生怕死语法作谓语、宾语；指不怕死

成语“甘死如饴”，又常写作“甘之如饴”或“死甘如饴”，其核心含义是指为了某种崇高的理想、信念或责任，心甘情愿地承受艰难困苦甚至牺牲生命，仿佛在品尝糖浆一样感到甘甜。这个成语蕴含着深厚的文化内涵与精神价值，生动体现了中国传统文化中对于道义、气节与献身精神的极度推崇。

从字源和结构来看，“甘”意为甜美、情愿；“死”代表极致的牺牲与苦难；“如饴”则比喻像麦芽糖一样甜。四字组合，形成了一种强烈的对比与夸张，将常人视为畏途甚至绝境的“死”，与味觉上最愉悦的“饴”等同起来，从而极致地烘托出主体精神境界的超凡脱俗。这种精神并非对生命本身的轻蔑，而是将对道义的持守置于个体生命存续之上，是一种更高级的生命价值观的体现。

该成语的精神源头可追溯至儒家“杀身成仁，舍生取义”的价值观。《论语·卫灵公》有云：“志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。”《孟子·告子上》亦言：“生，亦我所欲也；义，亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。”为了成就仁德、捍卫道义，生命可以坦然付出，这种选择在精神上是自愿且崇高的，故能“甘之如饴”。后世无数仁人志士正是秉持这一信念，在民族危亡、正义受挫之际挺身而出。

在历史长河中，“甘死如饴”的精神屡见不鲜。文天祥在抗元失败被俘后，面对威逼利诱，坚贞不屈，最终从容就义，其《正气歌》中“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的诗句，正是此精神的铿锵回响。近代以来，在反抗外侮、追求民族独立与解放的道路上，更有无数革命先烈抛头颅、洒热血，他们明知前路艰险，却义无反顾，其精神动力正是源于对理想信念的执着，甘愿为之前赴后继，视死如归。

“甘死如饴”与单纯的不畏死亡有所区别。它强调的是一种发自内心的、主动的、带有价值认同的欣然承受。它并非对痛苦的麻木，而是在深刻认识到所追求事业的价值后，超越了肉体痛苦与生死恐惧，从而在精神上获得了一种满足感与崇高感。这种精神状态，在艰苦卓绝的奋斗历程中，往往能转化为强大的精神力量，支撑个体和群体渡过难关。

综上所述，“甘死如饴”不仅仅是一个成语，更是中华民族精神品格中的一个光辉侧面。它象征着对理想至死不渝的忠诚，对责任义无反顾的担当，以及对崇高价值远超个体生命的礼赞。在当今时代，这种精神依然具有重要的启示意义，它鼓励人们在面对困难、挑战乃至需要为集体、国家、真理付出代价时，能够保持坚定的信念与无私的奉献精神，从而成就更为高尚的人生境界。