文君司马

文君司马【拼音】：wén jūn sī mǎ解释后指相爱的情人或夫妻。出处《史记·司马相如列传》载：汉代辞赋家司马相如，在宴席上以琴音挑动临邛富商卓王孙寡居的女儿卓文君；文君夜奔相如，与之结为夫妇。卓王孙不认这门亲事，司马相如与卓文君开了个酒馆，文君当炉卖酒，相如穿着犊鼻裤与奴仆一道洗器皿，卓王孙感到耻示例明·胡文焕《群音类选·清腔类·石竹花》：“常言道爱他反着他，怎学得～，俏冤家。”近义词反义词语法作宾语、定语；指相亲相爱的夫妇或情侣成语故事西汉辞赋家司马相如回到成都老家，邻邛县令王吉邀请他去大财主卓王孙家去做客。他看上了卓王孙的寡妇女儿卓文君，两人私订终身并私奔回到他那家徒四壁的家，他们开了个酒店，文君当炉卖酒，相如亲自做酒，夫妻俩相亲相爱

成语“文君司马”源自西汉时期的一段著名爱情故事，其主人公为才女卓文君与辞赋家司马相如。这一成语不仅承载着浪漫的文学意象，更成为中国文化中形容男女相悦、知音相惜的经典典故，蕴含着爱情超越世俗障碍的深刻主题。

故事发生在汉景帝至武帝年间。司马相如才华横溢却家境贫寒，因梁孝王去世而失意归蜀，寄居好友临邛县令王吉处。一次当地富豪卓王孙设宴，司马相如受邀抚琴，以一曲《凤求凰》打动新寡在家的卓文君。卓文君精通音律、富有文才，为琴声所感，夜奔相如，两人冲破门第悬殊与礼教束缚，结为连理。这一举动在当时社会堪称惊世骇俗，展现了主人公对自由爱情的执着追求。

婚后生活清苦，卓文君不惜当垆卖酒，司马相如亦亲身劳作，以此向卓王孙表明心志。卓王孙最终受亲友劝解，承认婚姻并分予财产，使二人得以安居。此后司马相如因《子虚赋》受汉武帝赏识，步入仕途，但一度意欲纳妾，卓文君以《白头吟》《诀别书》等诗作感化，终使相如回心转意。这段波折进一步丰富了故事的层次，体现了情感中的坚守与智慧。

“文君司马”作为成语，其核心意义在于赞美基于精神共鸣的爱情结合。它强调的不仅是浪漫邂逅，更是彼此在困境中的扶持与成长。在后世文学作品中，这一典故常被引用，如唐代杜甫诗云“茂陵多病后，尚爱卓文君”，清代戏剧《卓文君当垆》等亦以此为题材，使其成为文人墨客歌颂爱情自主的象征。

从文化价值来看，“文君司马”超越了单纯的风月故事，反映了中国古代社会中对个人情感的尊重与对礼教樊笼的挑战。它融合了琴瑟和鸣的艺术雅趣、患难与共的生活实践以及诗文传情的沟通智慧，构成一个多维度的文化符号。至今，该成语仍用于形容情投意合的伴侣，或隐喻艺术与心灵相通的知己关系，持续传递着跨越时代的情感共鸣。