成风尽垩

成风尽垩【拼音】：chéng fēng jìn è解释形容技艺高超。出处《庄子·徐无鬼》：“郢人垩漫其鼻端若蝇翼，使匠石斫之，匠石运斤成风，听而斫之，尽垩而鼻不伤，郢人立不失容。”示例若行文自另是一事，譬如大匠操斤，无土木材料，纵有～手段，何处设施？ ★清·刘大櫆《论文偶记》近义词鼻垩挥斤反义词语法作宾语、定语；指人的技艺等 成语故事战国时期，楚国有一个人鼻尖上沾上了一点白粉，像苍蝇翅膀那样薄，他请一个石匠用斧头把白粉砍去，“匠石运斤成风，听而斫之，尽垩而鼻不伤。”他十分惊叹匠人的手艺精湛

成语“成风尽垩”源自中国古代典籍《庄子·徐无鬼》，记载了两位技艺超凡的工匠故事。其中，“成风”指的是春秋时期鲁国匠人梓庆，他擅长制作悬挂钟鼓的木架（筍虡），其作品精妙绝伦，观者惊叹犹如鬼神所为。当被问及秘诀时，梓庆阐述了自己在制作前斋戒静心、忘却功利，达到“以天合天”的境界，从而让技艺如自然而成。“尽垩”则指战国时匠人石（或作“匠石”），他有一位搭档名叫郢人，能在鼻尖涂抹如蝇翼般薄的白灰（垩），让石匠挥动斧头削去白灰而不伤鼻；石匠运斧成风，郢人立不失容，两人配合默契至极。后来郢人去世，石匠便不再表演此技，因为知音已失。

这一成语融合了两则故事的精髓，比喻技艺达到炉火纯青、出神入化的境界。它强调的不仅是技术层面的纯熟，更包含心性的修养与专注：梓庆通过内心澄明超越世俗干扰，石匠则在信任与默契中展现精准控制。二者共同体现了道家“道进乎技”的思想，即当技艺与自然之道相合时，便能达到随心所欲而不逾矩的至高状态。因此，“成风尽垩”常被用来形容艺术创作、工艺制造或专业领域中那种游刃有余、几近完美的表现。

从文化内涵看，“成风尽垩”承载着中国古代哲学中对“技”与“道”关系的深刻思考。它不同于单纯强调熟练的“熟能生巧”，而是将技艺升华至精神层面，暗示真正的极致技艺需要摒弃杂念、与物合一。同时，“尽垩”故事中匠石与郢人的配合，也隐喻了知音难遇、合作默契的重要性——即使技艺再高，若无知音或适宜条件，亦难以施展。这使得成语在赞美技艺之余，多了一层对人与环境和谐相融的感慨。

在现代语境中，“成风尽垩”的使用虽不及其它成语如“游刃有余”或“炉火纯青”普遍，但它依然是中文里赞誉极高造诣的典雅表达。它常见于文学评论、艺术鉴赏或对大师级人物的褒扬中，例如形容书法家笔法精妙、外科医生手术精准，或团队协作无间。其古典渊源与哲学深度，使得这个成语在传达赞美时，更添一份文化厚重感与思想意蕴。

值得注意的是，“成风尽垩”的故事也揭示了技艺传承的深层逻辑：极致技艺往往依赖心性修养与特定情境，而非单纯技术传递。这提醒我们，在追求专业精进的过程中，除了反复练习，更需注重内心的沉淀与环境的契合。因此，这个成语不仅是古代工匠精神的缩影，亦为当代人追求卓越提供了跨越时空的启示——真正的“成风尽垩”，是手、心、境三者合一的完美交响。