口角流涎

口角流涎【拼音】：kǒu jiǎo liú xián解释形容对喜爱又不能占有之物的羡慕之态。出处宋·释惠洪《石门文字禅·题自诗与隆上人》：“学生睡法，饱饭靠椅，口角流涎，自喜以谓得其妙。”示例已造成了玉液琼浆，香醪佳酿。大圣止不住～，就要去吃。 ★明·吴承恩《西游记》第五回近义词反义词语法

“口角流涎”是一个汉语成语，读音为kǒu jiǎo liú xián。从字面意思上看，它直接描绘了嘴角流出唾液的形象，通常用来形容一个人对某事物极度渴望、垂涎欲滴的状态。这个成语带有鲜明的画面感，生动地传达了内心强烈的贪恋或羡慕之情，其情感色彩偏于贬义，多用于批评那种过于露骨、失态的欲望表现。

该成语的出处可追溯至中国古代典籍。在宋代释普济所编的禅宗史书《五灯会元》中，便有相关的记载。原文描述为“曰：‘眼耳鼻舌身意如何？’师曰：‘捏聚放开，只在尔手。曰：‘如何是捏聚？’师竖起拂子。曰：‘如何是放开？’师作掷势。曰：‘忽遇其中人来时如何？’师曰：‘口角流涎。’” 在这段充满机锋的禅宗对话里，“口角流涎”被用来比喻修行未到火候、仍被世俗欲望所牵引的状态，体现了其最初在思想语境中，对贪执与沉迷的警示意味。

在具体使用中，“口角流涎”常用于两种情境。其一，是形容对美食的极度渴望。例如，看到极其丰盛诱人的菜肴时，人们可能会开玩笑地说“令人看得口角流涎”。其二，也是更常见的用法，是比喻对非食物类事物，如权力、金钱、美色或某种好处，表现出难以自抑的贪图之心。例如，“他见到那稀世珍宝，顿时口角流涎，挪不开步子”，或“面对巨大的利益诱惑，一些人不免口角流涎，失了分寸”。这种用法强调的是一种外露的、近乎失态的贪婪神情。

从文化内涵来看，“口角流涎”不仅仅是一个描述生理反应的词汇，它更深层地反映了中国传统文化中对“节制”与“礼仪”的重视。儒家思想提倡“克己复礼”，反对放纵欲望。因此，当一个人的渴望强烈到从面部表情（口角流涎）直接泄露出来时，在传统文化视角下，这被视为一种修养不足、有失体统的表现。这个成语因而成为一种道德批判的工具，警示人们应当收敛过度欲望，保持从容得体。

与一些意义相近的成语相比，“口角流涎”的贬义色彩和形象感更为强烈。“垂涎三尺”同样形容极其贪婪或羡慕，但语气上有时可带夸张的调侃，未必全是贬斥；“垂涎欲滴”则更侧重于形容渴望的状态本身。而“口角流涎”因其直接描绘了不甚雅观的生理性流口水动作，其批评和讽刺的意味通常更重，更突出那种欲望失控、仪态尽失的丑态。

总而言之，“口角流涎”是一个形象生动、历史悠久的成语。它从具体的生理现象出发，生动地刻画了人类贪婪欲望的外在表现，并承载了中国文化中对欲望需加以约束的道德观念。在使用时，它能够有效地传达出对那种赤裸裸、失态般的渴求的批评与讽刺，是汉语中一个富有表现力的词汇。