佯输诈败

佯输诈败【拼音】：yáng shū zhà bài解释佯、诈：假装。假装败下阵来，引人上当。出处明·罗贯中《三国演义》第九十六回：“明日吾自引一千兵搦战，却佯输诈败，诱到北山之前，放炮为号，三面夹攻，必获大胜。”示例刘、龚二人～，四散去了，云长夺得州县，安民已定，班师回许昌。 ★《三国演义》第二六回近义词诈败佯输反义词语法作谓语、宾语；指假装战败

“佯输诈败”是一个源自中国古代军事策略的成语，读音为yáng shū zhà bài。其核心含义是指故意装作失败或退却，以诱使敌人放松警惕或进入预设的埋伏圈套，从而为最终的胜利创造条件。这一成语生动体现了中国古代兵法中“兵不厌诈”的智慧，强调在对抗中通过伪装和欺骗来掌握主动权，而非单纯依靠正面硬拼。

从历史渊源来看，“佯输诈败”的战术思想早在春秋战国时期的兵书中就已出现。《孙子兵法》中“能而示之不能，用而示之不用”的论述，便与此成语的精髓一脉相承。在漫长的战争史上，此类战例不胜枚举。例如，战国时期孙膑通过“减灶示弱”诱使庞涓轻敌追击，最终在马陵道设伏取胜；楚汉相争时，韩信在垓下之战中亦运用类似策略。这些实例说明，“佯输诈败”并非真正的怯懦或失败，而是一种深思熟虑的战略欺骗，是主动设计的一种心理战术。

在文学作品中，这一成语也得到了充分展现。古典小说《三国演义》中，张飞、赵云等猛将常使用此计诱敌深入；《水浒传》里梁山好汉在对抗官军时也屡用此法。这些描写不仅丰富了故事情节，也使“佯输诈败”作为一种智慧象征深入人心。成语的结构本身颇具特色，“佯”与“诈”同为伪装之意，“输”与“败”均表失败状态，通过同义重复强化了“故意假装”的内涵，体现了汉语成语的凝练与形象。

随着时代发展，“佯输诈败”的应用已超越军事领域，广泛延伸至日常生活、体育竞技、商业竞争乃至政治博弈中。在体育比赛中，选手可能故意示弱以麻痹对手；在商业谈判中，一方可能暂时让步以换取更大利益；甚至在人际交往中，也有人运用类似策略以退为进。这体现了中华文化中柔韧、迂回的处世哲学。然而，需要注意的是，这一策略的运用必须把握道德与法律的界限，其本质应是智慧较量而非恶意欺诈。

综上所述，“佯输诈败”不仅是一个描述战术的成语，更是中华文化中战略思维的重要体现。它凝聚了古人“以智取胜”的哲学思想，展现了在面对强敌或复杂局面时，通过策略性退却实现最终目标的东方智慧。理解这个成语，有助于我们更深刻地认识中国传统文化中刚柔并济、虚实相生的辩证思维，以及在当代竞争中如何灵活运用战略智慧。