五车腹笥

五车腹笥【拼音】：wǔ chē fù sì解释比喻读书多，学识渊博。出处战国·宋·庄周《庄子·天下》：“惠施多方，其书五车。”示例明·冯梦龙《警世通言》第17卷：“说起他聪明，就如颜子渊闻一知十；论起他饱学，就如虞世南～。”近义词学富五车反义词不识之无语法作谓语、定语；用于书面语

“五车腹笥”是一个较为罕见的汉语成语，其形态由“五车”与“腹笥”两个典故组合而成，用以形容人学识极其渊博，胸中藏有万卷书。这个成语看似古朴，实则生动地融合了中国古代对知识储备与个人修养的两种经典比喻，承载着深厚的文化意蕴。

成语的前半部分“五车”，直接溯源至《庄子·天下》篇中对名家代表人物惠施的记载：“惠施多方，其书五车。”此处的“五车”原指惠施的著述或藏书极为丰富，需要五辆车来装载。后世便以“学富五车”来赞誉人读书极多、学问深广。这一典故奠定了成语中关于知识“量”的宏大想象，象征着博览群书、著作等身的学术境界。

成语的后半部分“腹笥”，则出自《后汉书·边韶传》。边韶字孝先，以文章知名，曾白日假寐，弟子私嘲之曰：“边孝先，腹便便。懒读书，但欲眠。”边韶闻后，应声答曰：“边为姓，孝为字。腹便便，五经笥。但欲眠，思经事。”他将自己便便的大腹，幽默地比喻为储藏《诗》《书》《礼》《易》《春秋》等儒家经典的书箱（笥）。“腹笥”由此成为满腹经纶、学识充溢于内的生动代称，更强调知识的内化与涵养，是学问“质”的体现。

将“五车”与“腹笥”合而为一，“五车腹笥”便构成了一个内外兼修、量质并举的完美意象。它既描绘了拥有如五车藏书般浩瀚的外在知识储备，又刻画了如腹藏经笥般将学问融会贯通、蕴藏于心的内在修养状态。这个成语超越了单纯的记忆与积累，指向了学问的内化与人格的升华，是古代士人理想的知识境界与人格典范。

在应用上，“五车腹笥”属于褒义成语，常用于称颂那些在学术或文化领域造诣极深、令人敬仰的大家。其语义比常见的“学富五车”或“满腹经纶”更为古雅庄重，文学色彩浓厚，多出现于书面语或对历史人物、学术泰斗的评述之中。使用这个成语，不仅能赞誉对方的博学，更暗含对其将学问化为自身精神血脉的至高肯定。

综上所述，“五车腹笥”虽不似其他成语般家喻户晓，但它精妙地串联起庄子的逍遥与汉儒的诙谐，融合了藏书之富与涵养之深，是中国语言文化中一个独具匠心、意蕴双关的词汇。它不仅仅是对知识量的赞美，更是对学问与人格浑然一体之理想状态的诗意表达，至今仍在汉语的星河中闪烁着智慧与典雅的光芒。