不由自主

不由自主【拼音】：bù yóu zì zhǔ解释由不得自己，控制不住自己。出处清·曹雪芹《红楼梦》第81回：“我也不很记得了。但觉自己身子不由自主，倒象有什么人，拉拉扯扯，要我杀人才好。”示例韦珍说不上什么爱不爱，只是接触的多了，便～地常和常飞亲近起来。 ★杜鹏程《在和平的日子里》第二章近义词身不由己、鬼使神差、情不自禁反义词独立自主、自力更生歇后语包办婚姻语法作谓语、状语；用于人英文cannot help 法文ne pouvoir s'empêcher de 俄文помимо своéй вóли成语故事贾宝玉放下书本跑到贾母那里，刚好贾母与王熙凤等在谈论邪魔外道。贾宝玉立即接话说当年赵姨娘请人做法让他和王熙凤一起中邪生病的事情。王熙凤说：“我也不很记得了。但觉自己身子不由自主，倒象有什么人，拉拉扯扯，要我杀人才好。”

成语“不由自主”源自清代曹雪芹所著《红楼梦》第八十一回，原文写道：“但觉自己身子不由自主，倒像有什么人，拉拉扯扯，要我杀人才好。”这一表达形象地描绘了人在某种外在力量或内在冲动驱使下，失去自我控制能力的心理状态。它由“不由”和“自主”两个部分构成：“不由”意为不听从、不遵循，“自主”指自我做主，合起来便形容行动或情绪不受主观意志支配，仿佛被外界因素所牵引。这一成语的形成，与中国古代文学中对于人性复杂性的探讨密切相关，尤其反映了在命运、情感或环境压力面前，个体自主性的局限。

从语义内涵来看，“不由自主”主要强调一种身不由己的被动状态。它既可以指生理上的本能反应，如听到噩耗时“不由自主地颤抖”，也可以描述心理或情感上的无法自控，比如见到感人场景时“不由自主地流泪”。在更广泛的语境中，它还被用于刻画社会环境中个人受制于集体意识或传统束缚的情形，例如“在众人欢呼中，他也不由自主地鼓起掌来”。这一成语的丰富性在于，它既包含无奈与无力感，又可能隐含某种自然而真实的反应，体现了人性中理性与感性之间的张力。

在语法应用上，“不由自主”通常作为状语或谓语使用，修饰行为或状态。例如，“他不由自主地走向那个熟悉的地方”中，它修饰“走”这一动作；而在“她的眼泪不由自主”中，则直接作谓语。成语的搭配灵活，常与“地”字连用引导具体行为，或与“感到”“觉得”等动词结合，突出心理体验。需要注意的是，其含义与“情不自禁”有相近之处，但细微区别在于：“情不自禁”更侧重于情感的自然流露，而“不由自主”范围更广，可涵盖无意识动作、习惯性反应甚至外力导致的失控行为。

文化意义上，“不由自主”深植于中国传统哲学对“自主”与“天命”的辩证思考。儒家强调克己复礼、自我掌控，而道家则主张顺应自然，成语恰恰揭示了二者之间的冲突与调和。在文学作品中，它常被用于塑造人物在命运漩涡中的挣扎，如《红楼梦》中贾宝玉的许多行为便体现了这种矛盾。现代社会中，这一成语也被引申为对自由意志的反思，尤其是在心理学和社会学领域，用来探讨环境、潜意识或社会结构对个人选择的影响，从而赋予其当代意义。

总而言之，“不由自主”不仅是一个描述失去自我控制的语言工具，更是中国文化对于人类处境深刻观察的结晶。它跨越时空，从古代文学走向日常用语，持续映射着个体在与内在冲动和外在力量互动时的普遍体验。理解这一成语，有助于我们更细腻地把握汉语表达的层次，并在反思自主与约束的关系中，深化对人性共通之处的认知。