流落他乡

流落他乡【拼音】：liú luò tā xiāng解释被迫离开家乡，漂泊外地。出处宋·释普济《五灯会元》：“舍父逃走，流落他乡，撞东磕西，苦哉，阿弥陀佛。”示例这种～的酸甜苦辣，又有谁能理解，谁能同情？ ★魏孝淳《杨柳怨》近义词流离失所、流离颠沛反义词安居乐业、安家立业、安家落户语法作谓语、定语；指飘泊在外英文drift about 德文：Heim und Hof verlassen und in der Fremde leben müssen

成语“流落他乡”意指被迫离开故土，漂泊异乡，生活困顿无依的状态。这一词语凝练地概括了古代社会因战乱、灾荒、仕途失意或生计所迫而远走他方之人的共同境遇，其背后承载着深厚的历史文化内涵与情感重量。

从字义分析，“流落”一词强调不由自主的漂泊与沦落，常与艰辛、孤寂相连；“他乡”则指远离故园的陌生地域，暗含环境隔阂与文化疏离。两者结合，不仅描绘出空间上的位移，更深刻折射出精神上的无根感与对归属的渴望。这一成语的出现与我国安土重迁的传统观念密切相关，在农耕文明背景下，离乡往往被视为人生际遇中的重大挫折。

回溯历史长河，“流落他乡”是无数人真实命运的写照。杜甫在安史之乱中辗转漂泊，写下“万里悲秋常作客，百年多病独登台”；苏轼屡遭贬谪，远徙儋州，亦有“试问岭南应不好，却道：此心安处是吾乡”的自我宽慰。古代文人通过诗词歌赋，将流落之痛升华为艺术表达，使得这一成语不仅记录个人遭遇，更成为时代动荡与文人精神的缩影。

在文学作品中，“流落他乡”常作为推动情节发展与塑造人物形象的关键要素。从《红楼梦》中甄士隐家族的离散，到近代文学中为谋生远赴海外的华工故事，这一主题反复出现。它既体现了个体在命运巨变下的渺小与坚韧，也反映了社会变迁中人口流动的复杂图景，具有强烈的叙事张力与人文关怀。

时至今日，“流落他乡”的内涵随时代发展而拓展。现代社会中，人们或因求学、工作主动选择离乡，但其情感内核——对故乡的眷恋、在新环境中的适应挑战——仍与成语的本意相通。尤其在全球化背景下，跨文化语境中的身份认同问题，更赋予这一成语新的思考维度。

综上，“流落他乡”不仅是一个描述地理迁徙的成语，更是凝聚着中华民族集体记忆的情感符号。它承载着离愁别绪，记录着历史轨迹，并在不同时代引发关于家园、归属与生存意义的永恒回响。理解这一成语，有助于我们深入体察传统文化中的人伦情感，并思考当代社会人的流动与精神安顿这一普遍命题。