东山复起

东山复起dōnɡ shān fù qǐ同“东山再起”。明张煌言《祭建国公郑羽长鸿逵文》：“悬拟壮猷，东山复起。夫何讣闻，遽骑箕尾?”

“东山复起”这一典故，源自东晋著名政治家、军事家谢安早年隐居而后再度出山执政的故事。谢安出身于陈郡谢氏，是东晋时期顶尖的门阀士族之一。他自幼聪慧，学识渊博，品行高洁，很早就享有盛名，朝廷多次征召他为首，但他却无心仕途，偏爱隐居生活，与王羲之等名士交游，寄情山水，吟诗作赋，展现了魏晋名士特有的风骨与超脱。

谢安选择隐居的地点，主要是会稽郡的东山（今浙江绍兴一带）。因此，他多次拒绝朝廷征召、长期隐居东山的经历，被时人称为“高卧东山”。这段隐居时期长达二十余年，谢安的名望却与日俱增，时人甚至流传“安石不肯出，将如苍生何”的说法（谢安字安石），意思是谢安不肯出来做官，天下的百姓该怎么办呢？这充分体现了当时士林与民众对他的高度期待。

然而，东晋中期政局动荡，外部面临前秦的强大威胁，内部士族势力也需要平衡。公元360年，在朝廷屡次征召、家族需要以及时局危机之下，年过四十的谢安终于应征西大将军桓温之邀，出任其司马一职，离开了隐居多年的东山，正式步入政坛。这一事件在当时引起了巨大反响，人们将他这次结束隐居、入朝为官的形象比喻为“东山复起”或“东山再起”。

谢安出山后，以其卓越的政治智慧和沉稳气度，很快在朝中站稳脚跟。他不仅巧妙周旋于权臣桓温与皇室之间，维护了政局的稳定，更在关乎国家存亡的淝水之战中，作为东晋一方的总决策者和精神支柱，指挥若定，以少胜多，大败前秦苻坚的百万大军，创造了中国历史上著名的以弱胜强的战例，保全了东晋王朝，也使南方汉族文明得以延续。

“东山复起”典故最早出处可追溯至南朝宋时期刘义庆所编的《世说新语·排调》篇。其中记载，谢安出山后，有人赠送草药“远志”给他，并提到此药又名“小草”，为何一物有二名？在场的郝隆机敏地回答：“此甚易解：处则为远志，出则为小草。” 这是借此讽刺谢安隐居时（处）志向高远，而出山做官（出）则成了平凡的“小草”。谢安听闻甚有愧色。这个故事虽带调侃，但恰恰从侧面印证了谢安“东山复起”这一人生转折的公众认知度。此后，《晋书·谢安传》等正史也详细记载了他的这段经历。

因此，“东山复起”或“东山再起”这个成语，便从谢安的个人经历中抽象出来，其含义不再局限于隐居后出仕，而广泛比喻一个人退隐后再度出任要职，或失败、失势后重新恢复地位、振作起来。这个典故不仅承载了一段精彩的历史故事，展现了谢安个人“隐居养望、时危出山”的智慧与担当，更成为中华文化中一个充满韧性与希望的经典意象，激励着后世之人在遭遇挫折后能够积蓄力量，等待时机，重新奋起。