东山再起

东山再起dōnɡ shān zài qǐ《晋书·谢安传》载：谢安(字安石)初为佐著作郎，以疾辞官，隐居会稽之东山。“与王羲之及高阳许询、桑门支遁游处，出则渔弋山水，入则言咏属文，无处世意。”征西大将军桓温请为司马，将发新亭，朝士咸送，中丞高崧戏之曰：‘卿累违朝旨，高卧东山，诸人每相与言，安石不肯出，将如苍生何，苍生今亦将如卿何!’安甚有愧色。既到，温甚喜，言生平，欢笑竟日。”后谢安官至中书令、司徒等要职，晋室赖以转危为安。后以“东山再起”指退隐复仕或失势后重新得势。清蒲松龄《为韩樾老祭念东先生文》：“乃一旦征书交迫，不听其眠熙世之高舂，东山再起，补秩司农，不修幅于衫履，寄大隐于朝中。”《儿女英雄传》三九回：“回到家乡，先图个骨肉团聚。一面藏器待时，或者圣恩高厚，想起来，还有东山再起之日，也未可知。”

"东山再起"这一典故，源自中国东晋时期著名政治家、军事家谢安的生平事迹。谢安，字安石，陈郡阳夏（今河南太康）人，出身于名门望族"陈郡谢氏"。他早年便以才华出众、见识深远而闻名，然而面对动荡的时局和复杂的朝政，他选择了隐居避世，多次拒绝朝廷的征召，寓居于会稽郡的东山（今浙江绍兴一带），与名士王羲之、支遁等人交游，寄情山水，吟诗作对，过着清谈悠游的生活。这段长达二十余年的隐居时期，是其人生中"东山"阶段的生动写照，也为他日后"再起"积累了深厚的声望与人脉。

当时东晋王朝面临内忧外患，内部门阀斗争激烈，外部则受到前秦苻坚的强大军事威胁。公元373年，权臣桓温病逝，朝廷急需德高望重、才干超群的人物来稳定局面。在国家危难之际，谢安审时度势，毅然接受了征西大将军桓温之弟桓冲的举荐，以四十余岁的年纪出山任职，这便是"再起"的开端。他最初担任吴兴太守，后历任侍中、吏部尚书等要职，最终官至宰相，总揽朝政。这一从隐居到出仕的重大转折，被时人与后世概括为"东山再起"，形象地描绘了他从东山隐逸生涯重返政治中心、施展抱负的过程。

谢安"再起"后最辉煌的功绩，莫过于指挥了著名的"淝水之战"。公元383年，前秦皇帝苻坚率八十余万大军南下，意图一举灭亡东晋，举国震动。谢安临危受命，作为总指挥，以弟弟谢石、侄子谢玄为前线统帅，沉着应对。他一面稳定朝野人心，一面周密部署军事。最终，晋军以八万精兵在淝水之畔大败前秦军队，创造了中国历史上以少胜多的经典战例，保全了东晋的半壁江山，也使南方经济文化得以延续发展。此战不仅奠定了谢安一代名相的历史地位，也让"东山再起"的典故更具英雄色彩，象征着在蛰伏后取得巨大成功。

这一典故最早见于南朝宋时期的史学家刘义庆所编的《世说新语·排调篇》，其中记载了时人对谢安出仕的议论与评价。而后在唐代房玄龄等人编修的《晋书·谢安传》中得到了更详细的记述，书中描绘其"栖迟东山，放情丘壑"，后"时论威谓安石不肯出，将如苍生何"，直至出山后"镇以和靖，御以长算"，最终赢得淝水大捷。这些文献使得谢安的事迹和"东山再起"的成语流传后世，成为中华文化中的重要典藏。

"东山再起"的典故蕴含了丰富的文化内涵。它不仅仅指谢安个人的仕途起伏，更被引申为一种人生智慧：暂时的退隐或挫折并非终结，而是积累力量、等待时机的过程。这个成语鼓励人们在失意时不气馁，只要具备真才实学与坚定意志，就有机会重新崛起，成就大业。其积极向上的精神，千百年来激励了无数志士仁人在逆境中奋发，成为中华文化中坚韧不拔、能屈能伸精神的典型象征，至今仍广泛应用于形容个人、团体甚至国家在低谷后重振雄风的局面。