不栉进士

不栉进士bù zhì jìn shì唐刘纳言《谐噱录·不栉进士》：“关图有妹能文，每语人曰：‘有一进士，所恨不栉耳。’”后因以“不栉进士”称有文才的女子。清赵翼《题骆佩香秋灯课女图》诗：“一分才折一分福，不栉进士徒虚名。”

“不栉进士”是中国古代用以赞誉才学出众女性的典故，其字面意义为“不束发髻的进士”。在古代社会，男性通常束发加冠，而女性则梳髻插簪；“栉”原指梳篦，此处引申为束发之举。因此，“不栉进士”形象地比喻那些虽为女子之身，却拥有堪比进士的卓越才华与学识，打破了“女子无才便是德”的传统性别窠臼，成为对才女的高度褒奖。

该典故的出处可追溯至唐代文人刘讷言的笔记小说集《谐噱录》。书中记载了一段趣事：唐代名士关图之妹才华横溢，善属文赋诗，其文学造诣令许多文人墨客自叹弗如。时人惊叹其才，遂称她为“不栉进士”。这一称呼迅速流传，逐渐演变为对才女的固定誉称。唐代社会相对开放，女性在文学艺术领域展露头角者不乏其人，如薛涛、鱼玄机等皆以诗才闻名，“不栉进士”正是在这种文化氛围中产生的生动表述。

从文化内涵而言，“不栉进士”折射出古代社会对女性才能的复杂态度。一方面，它承认并赞美了女性的学识与智慧，将她们与科举制度中最高级别的进士相提并论，体现了对才学的尊重超越性别界限；另一方面，这一称谓本身仍带有明显的性别标识——强调“不栉”，恰恰反衬出当时女性普遍被排除在科举仕途之外的现实。进士作为科举及第者的称号，本是男性通过苦读获取功名、步入仕途的象征，而女性纵有同等才学，亦只能止步于“比喻”层面，无法真正参与社会政治生活。

这一典故在后世文学作品中屡被沿用，成为文人称赞才女的经典意象。例如清代剧作家李渔在《怜香伴》中写道：“我看她眉目英爽，像个不栉进士。”明清小说、笔记中也常见以此称颂女性文才的记载。它不仅用于形容文学才华，有时也延伸至指代那些在学术、艺术甚至谋略上表现卓越的女性，从而成为中国传统文化中肯定女性智力成就的一个重要符号。

综上所述，“不栉进士”典故源自唐代，以婉转而巧妙的方式颂扬了女性的才学。它既反映了古代有识之士对女性才华的认可，也揭示了传统社会中女性面临的制度性局限。这一充满张力的称谓，如同一枚文化棱镜，折射出中国古代性别与才学关系的复杂图景，至今仍为探讨历史中女性地位与贡献提供着意味深长的注脚。