三顾

三顾sān ɡù同“三顾茅庐”。宋陈亮《酌古论·诸葛孔明下》：“雍容草庐，三顾后起。”清魏源《定军山武侯祠》诗：“三顾起南阳，六出来渭岸。”亦泛指一再顾访或诚意邀请。唐沈佺期《陪幸韦嗣立山庄》诗：“茆室承三顾，花源接九重。”

“三顾”这一典故，源于中国历史上的三国时期，其核心事件是刘备三次亲赴诸葛亮隐居的茅庐，诚心邀请其出山辅佐，最终促成诸葛亮答应效力。这一故事不仅是中国古代尊贤重才的典范，更因《三国志》与《三国演义》的流传而家喻户晓，成为中华民族文化中“礼贤下士”与“知遇之恩”的象征。

该典故的最早出处，可追溯至西晋史学家陈寿所著的权威正史《三国志》。在《三国志·蜀书·诸葛亮传》中，明确记载：“由是先主遂诣亮，凡三往，乃见。”这段文字虽简洁，却奠定了“三顾”的基本史实框架。它表明，刘备为请诸葛亮，确实有过多次拜访。然而，正史记载较为简略，并未详细描绘具体过程与对话细节。

使“三顾茅庐”故事变得丰满生动、脍炙人口的，是元末明初小说家罗贯中所著的历史演义小说《三国演义》。在《三国演义》第三十七回“司马徽再荐名士 刘玄德三顾草庐”和第三十八回“定三分隆中决策 战长江孙氏报仇”中，作者以文学笔法对这段历史进行了艺术加工和精彩演绎。小说中详细描绘了刘备三次拜访的曲折过程：第一次，诸葛亮外出未归，刘备仅遇其友人；第二次，冒雪前往，只见到了诸葛亮的弟弟诸葛均，归途中误认他人，空欢喜一场；直至第三次，诸葛亮正在午睡，刘备静立门外等候，其诚意最终感动了诸葛亮。见面后，诸葛亮提出了著名的《隆中对》，为刘备分析了天下大势，奠定了三分天下的战略蓝图。这一文学渲染，极大地强化了刘备的求贤若渴与诸葛亮的经天纬地之才。

“三顾”典故的核心内涵，首先体现在“诚”与“礼”二字上。刘备身為汉室宗亲、左将军，不惜降低身份，多次徒步前往乡野茅庐，面对闭门羹与等待毫无怨言，其行为本身便是对人才的极大尊重。这超越了单纯的君主招揽谋士，更展现了一种以诚心打动人的态度。其次，它体现了“士为知己者死”的知遇关系。诸葛亮的《出师表》中“先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事，由是感激，遂许先帝以驱驰”的肺腑之言，正是这种关系的直接印证。诸葛亮为报答这份知遇之恩，毕生鞠躬尽瘁，死而后已，将君臣际遇升华为一种崇高的精神契约。

“三顾茅庐”的典故影响深远，早已融入中华文化的血脉。它不仅是领导者招揽人才的楷模，提醒当政者要重视和真诚邀请贤能之士；也成为一种广泛的文化意象，用以比喻真心诚意地一再邀请或拜访有专长的人。后世文学、戏剧、绘画等艺术形式中，这一题材被反复表现和歌颂。同时，“三顾”精神也激励着人才自身，当遇到真正的赏识与尊重时，应当竭诚回报，贡献才智。

综上所述，“三顾”典故源自《三国志》的史实，经《三国演义》的艺术升华而广为流传。它超越了历史事件本身，凝聚了中华民族对尊重知识、尊重人才、诚信待人、知恩图报等优秀品质的推崇，成为一个历久弥新的文化符号，至今仍具有深刻的现实启迪意义。