三偷

三偷sān tōu源见“方朔偷桃”。用方朔三偷仙桃事，以表示祝贺寿辰。清李渔《补祝熊元献初度》诗：“初献蟠桃犹未熟，三偷妙在得来迟。”

“三偷”作为汉语典故，其内涵与用法较为多元，在不同语境下所指各异，并非单一固定出处。其中最为人所熟知且具文学意趣的，当指唐代三位诗人相互借鉴诗句的轶事，常被引喻为文学创作中巧妙化用前人成果的雅事。

此典最早见于唐代诗僧释齐己《风骚旨格》中的记载，后于宋人诗话笔记中演绎得更为生动。故事核心围绕中唐三位诗人杨衡、白居易、元稹展开。据载，杨衡隐居庐山时，曾有诗句“一一鹤声飞上天”颇为自得，并放言若有人窃用此句，定当追究。然而，其后白居易、元稹在创作中皆曾化用或借鉴此句意境。此外，三人诗文往来密切，在题材、句法上互有启发与汲取，因而被后世文人戏称为“三偷”。这并非指简单的抄袭，而是指在诗歌创作中高手之间心照不宣的艺术借鉴与超越，体现了唐诗创作环境中相互学习、争奇斗艳的风气。

“三偷”典故的第二层常见含义，与道教神话人物东方朔相关。据《汉武故事》等志怪小说记载，东方朔曾三次偷取西王母的仙桃，此故事常被称为“东方朔三偷桃”。这一传说将东方朔塑造为一个机智诙谐、亦仙亦凡的人物，后来更成为长寿与聪慧的象征。民间艺术（如绘画、戏曲）常以此为题，“三偷”在这里指代这一系列戏剧性的偷窃行为，富含神话色彩与民俗趣味。

此外，在更广泛的传统文化语境中，“三偷”有时也被用作一种修辞，泛指屡次或多方窃取的行为，但其文学地位远不及前两者。因此，当谈及“三偷”典故时，通常需结合具体上下文来判定所指。若无特殊说明，文学评论中多指杨、白、元三诗人的轶事，因其深刻揭示了文学传承与创新的微妙关系；而在民俗或神话叙述中，则多指向东方朔偷桃的奇幻故事。

综上所述，“三偷”典故主要存在两大出处系统：一是唐代诗坛雅事，象征着文学创作中的继承与点化；二是汉代神话传说，充满了奇幻的想象与人文趣味。两者一实一虚，一雅一俗，共同丰富了“三偷”这一表述的文化内涵，使其成为中国古典文化中一个饶有意趣的典故，常被后人用以比喻巧妙地借鉴、化用，或指代机智不凡、带有传奇色彩的行为。