三人成市虎

三人成市虎sān rén chénɡ shì hǔ同“三人成虎”。《淮南子·说山训》：“众议成林，无翼而飞，三人成市虎，一里能挠椎。”胡適《这一周》三六：“‘三人成市虎’，这事竟很像真的了。”

“三人成市虎”是中国古代一则著名的寓言典故，典出《战国策·魏策二》。这个故事生动揭示了谣言传播的危害性，以及众口铄金、积毁销骨的社会心理现象。其核心情节围绕魏国大臣庞恭与魏王之间的对话展开，通过一个巧妙的比喻，阐述了即使是无稽之谈，经多人反复传播后，也会被当作事实接受的道理。

故事发生在战国时期，魏国大臣庞恭即将陪同太子前往赵国都城邯郸充当人质。临行前，庞恭深知自己离开朝廷后容易遭人诽谤，便向魏王提出了一个意味深长的问题：“如果现在有一个人对您说街市上有老虎，大王会相信吗？”魏王当即回答：“不信。”庞恭接着问：“如果有两个人这样说呢？”魏王表示：“我会开始怀疑。”庞恭再问：“如果增加到三个人都异口同声说街市上有老虎呢？”魏王这时答道：“那我就会相信了。”街市本是人口稠密、秩序井然之处，老虎不可能出现，这个比喻本身就极具反差。庞恭借此指出，邯郸距离魏国都城大梁比王宫到街市的距离远得多，而将来议论他的人也会远远超过三个，希望魏王不要轻信谗言。魏王当时应允，但庞恭走后，诋毁他的言论果然不断传来，魏王最终听信了这些谣言，待庞恭回国后不再信任和重用他。

这则典故的深层意涵，在于揭示了信息传播过程中的“沉默的螺旋”效应与从众心理。当一种说法被多人重复时，即使它违背常识或缺乏证据，也会因为重复的频率和宣称者的人数而获得某种表面上的可信度。在信息闭塞、核实手段有限的古代社会，这种效应尤为显著。庞恭的预见和悲剧结局，正是对君主偏听偏信、不辨真伪的深刻批判，也是对人际信任被流言侵蚀的无奈写照。

“三人成市虎”在后世演变中，常与“曾参杀人”等典故并列使用，共同强调谣言可畏。《战国策》作为记载战国时期纵横家言论与史事的重要文献，通过这个故事保留了古代政治智慧与人性洞察。成语“三人成虎”便由此凝练而来，成为汉语中形容谣言惑众、以讹传讹的经典表达。它提醒人们，面对传言时应保持审慎与理性，注重调查核实，尤其是执政者更需兼听明察，避免被虚假信息蒙蔽而做出错误判断。这一古老训诫，在信息爆炸、传播速度极快的现代社会，依然具有强烈的现实警示意义。