风尘外物

风尘外物【拼音】：fēng chén wài wù解释指超越世俗的杰出人物。出处《晋书·王戎传》：“王衍神姿高彻，如瑶林琼树，自然是风尘表物。”示例近义词风尘表物、风尘物表反义词语法作宾语、定语；用于特出人物

成语“风尘外物”是一个相对生僻但意蕴深远的汉语词汇，其含义需从字面与深层文化内涵两方面理解。“风尘”一词在古代汉语中常指世俗社会的纷扰与奔波，尤指仕途羁旅、人事劳碌的生存状态，也引申为纷繁复杂的尘世生活。而“外物”则指超脱于此种世俗框架之外的事物或人。因此，“风尘外物”整体上形容那些超然于世俗纷扰之外、品行高洁、不慕名利的人物，或指代其脱俗的精神境界与人格风范。

这一成语的意象根植于中国传统文化中隐逸与超脱的思想脉络。自先秦道家思想兴起，如《庄子》强调“不以物累形”，追求精神上的自由与超越，便为“风尘外物”奠定了哲学基础。至魏晋南北朝时期，士人崇尚清谈玄学，鄙弃礼法拘束，涌现出许多如陶渊明般“不为五斗米折腰”、寄情山水田园的隐士，他们可谓是“风尘外物”的典型代表。其后的唐宋诗词中，亦常见对隐逸高士的赞颂，如王维笔下“行到水穷处，坐看云起时”的禅意境界，正与“风尘外物”所蕴含的脱俗情怀相契合。

从文化价值角度看，“风尘外物”不仅是对个体人格的褒扬，更反映了一种理想化的生活态度与精神追求。在儒家积极入世的主流价值观之外，它提供了一种补充性的生命范式：即通过内心的修养与对自然的亲近，实现精神的独立与升华。这种态度鼓励人们在汲汲于功名利禄的世俗洪流中，保持一份清醒与淡泊，寻求心灵的宁静与自由。因此，成语虽描绘的是“外物”，其内核却关乎内在精神的构建与守护。

在当代语境下，“风尘外物”的意义并未褪色。现代社会节奏快、竞争激烈，物质诱惑与信息纷扰尤胜往昔，人们更容易陷入“风尘”般的忙碌与焦虑之中。此时，“风尘外物”所象征的超脱精神，提醒着人们必要时需从功利追逐中抽离，回归内心的平静与本真。它不必指向避世隐居，而可以是一种精神上的“出离”——在承担责任的同时，保有独立思考、淡泊名利的品格，追求精神世界的丰富与高雅。

综上所述，“风尘外物”是一个承载着深厚文化积淀的成语。它描绘了超越世俗羁绊的理想人格，凝聚了中国古代隐逸文化与哲学思想的精神精髓。在当今时代，这一概念依然具有启迪意义，引导人们在纷繁世界中寻求平衡，滋养一种不随波逐流、内心丰盈的生活智慧。理解并内化这种“风尘外物”的境界，或可为现代人的精神生活提供一方静谧的栖息之地。