霓裳羽衣

霓裳羽衣【拼音】：ní cháng yǔ yī解释以云霓为裳，以羽毛作衣。形容女子的装束美丽。出处唐·白居易《琵琶行(并序)》：“轻拢慢捻抹复挑，初为《霓裳》后《六幺》。”示例明·凌濛初《初刻拍案惊奇》第七卷：“这些仙女，名为素娥，身上所穿白衣，叫做～。”近义词反义词语法作宾语、定语；用于女性成语故事唐朝时期，唐玄宗中秋节在皇宫与方士罗公远欣赏月景，方士取出拐杖抛向天空，顿时化作巍峨华丽的广寒宫。他们立即进入广寒宫，见仙女们翩翩起舞，伴着幽雅的仙乐。唐玄宗暗中记下乐曲回来后让乐师作成《霓裳羽衣》，杨贵妃也扮仙女跳舞

“霓裳羽衣”是一个源自中国古代文化的经典成语，其字面意思指霓虹般的彩裳和羽毛制成的衣裳，常被用来形容极其华丽、飘逸的服饰，亦引申为美好超凡的事物或境界。这一成语的诞生与唐代盛行的乐舞文化紧密相连，尤其与著名的宫廷乐舞《霓裳羽衣曲》密切相关，因此它不仅是服饰美学的象征，更承载着丰富的艺术与历史内涵。

从历史渊源来看，“霓裳羽衣”与唐玄宗时期的宫廷艺术巅峰密不可分。据传，唐玄宗精通音律，曾梦游月宫，闻仙乐翩翩，醒后据此创作出大型乐舞《霓裳羽衣曲》。这部作品融合了中原清商乐与西域龟兹乐的元素，以其缥缈华丽的风格著称，舞者身着仿若虹霓与羽毛织就的衣裙，舞姿轻盈如仙，展现出盛唐开放包容的文化气象与对超凡之境的向往。因此，成语“霓裳羽衣”自诞生之初，便与宫廷雅乐、神仙幻想及盛世风华交织在一起。

在文学与艺术表达中，“霓裳羽衣”成为了文人墨客钟爱的意象。唐代诗人白居易在《长恨歌》中便有“渔阳鼙鼓动地来，惊破霓裳羽衣曲”之句，以乐舞的戛然而止暗喻安史之乱带来的盛世幻灭，赋予了它历史兴衰的深沉隐喻。此后，这一意象不断出现在诗词、戏曲、绘画之中，用以描绘仙境之美、女子舞姿之妙，或寄托对往昔繁华的追忆，逐渐演化为一种具有浪漫主义色彩的文化符号。

就其引申义而言，“霓裳羽衣”超越了具体的服饰或乐舞，常被用于赞誉事物之精美绝伦、超凡脱俗。例如，在文学批评中可形容辞藻华丽、意境空灵的作品；在日常生活中亦可比喻技艺精湛、风格高雅的艺术表现。它凝聚了中国人对美、雅、逸的独特理解，体现了传统文化中将人间艺术与天上仙境相融合的审美理想。

时至今日，“霓裳羽衣”依然活跃在汉语语境中。它不仅常见于古典文学研究与艺术评论，更在现代影视、舞蹈创作乃至时尚设计中被重新诠释，成为连接古今的文化桥梁。这一成语以其悠远的历史回响与永恒的美学魅力，持续向世人诉说着那个霓裳飞舞、羽衣翩跹的盛世之梦，并在新的时代中焕发出历久弥新的光彩。