辽东鹤

辽东鹤【拼音】：liáo dōng hè解释辽东丁令威学道成仙后，化作白鹤回到家乡去。后用来表示怀着思恋家乡的心情久别重归，慨叹故乡依旧，而人世变迁很大。出处晋·陶渊明《搜神后记》卷一：“丁令威，本辽东人，学道于灵虚山，后化鹤归辽，集城门华表柱。”示例归羡～，吟同楚执珪。 ★唐·杜甫《卜居》近义词反义词语法

成语“辽东鹤”典出晋代陶潜《搜神后记》，书中记载了辽东人丁令威学道成仙，后化鹤归乡的故事。这一典故经过历代文人的传承与演绎，成为了中国古典文学中一个极具象征意义的意象。该成语的本义指代久别重归的故乡游子，或借以抒发物是人非的沧桑之感。其字面虽简，但背后蕴含的文化内涵与情感层次极为丰富，超越了简单的“归乡”叙事，触及了时间永恒与人生短暂这一深刻哲学命题。

丁令威的故事本身充满奇幻色彩。传说他离家学道，历经漫长岁月后，化身为一只白鹤飞回辽东故里。他停栖在城门华表之上，眼见故乡景物依稀，而人事已全非，甚至被不识仙人的少年举弓欲射。遂凌空盘旋，口吐人言：“有鸟有鸟丁令威，去家千年今始归。城郭如故人民非，何不学仙冢累累。”言罢冲天而去。这一情节不仅描绘了仙凡之间的疏离，更深刻传达了离人返乡时那种既熟悉又陌生、既眷恋又疏远的复杂心境，构成了成语情感基调的核心。

在文学应用中，“辽东鹤”的意象被历代诗人词客广泛征引，用以寄托深沉的情感。唐代诗人杜甫在《卜居》中写道：“归羡辽东鹤，吟同楚执珪”，表达了漂泊中对归乡的渴望与羡慕。宋代文豪欧阳修在《采桑子》中感叹：“归来恰似辽东鹤，城郭人民，触目皆新，谁识当年旧主人？”则更直接地抒发了久客归来、物是人非的怅惘与身份认同的迷茫。这些作品使得“辽东鹤”超越了原始传说，积淀成为一种通用的文化符号，专用于表达岁月流逝、世事变迁的悲慨，以及游子对故乡永恒而略带伤感的乡愁。

从哲学层面审视，“辽东鹤”的典故触及了道家思想中关于生命超越与时空永恒的思考。丁令威的“学仙”与化鹤，象征着对世俗生命局限的突破。然而，当他以超越时间的姿态回望人间，所见却是“城郭如故人民非”，这构成了一个巨大的反讽：仙人的永恒，对照的是人世的短暂与更迭。“冢累累”的景象，更是直指生命的终极归宿。因此，这个成语在感叹变迁之余，也隐含着一层对世人汲汲营营的劝谕意味，引导人们思考生命的意义与归宿，带有浓厚的出世哲思色彩。

综上所述，“辽东鹤”作为一个历经千载的文学成语，其价值远不止于一个瑰丽的神仙故事。它从一个个体的归乡传说，演变为一个凝聚了普遍人类情感——乡愁、变迁感、身份焦虑——的文化容器。同时，它又承载着中国传统文化中对时间、生命和永恒的深刻思索。每当后人使用这个成语时，唤起的不仅是对丁令威故事的记忆，更是对自身处境与命运的一种共鸣与反思，这正是其能够穿越时空、保持鲜活生命力的根本原因。