载戢干戈

载戢干戈【拼音】：zài jí gān gē解释载戢：装运收藏；干戈：古代的两种武器，引申为战争。将武器收藏起来。指不再诉诸武力。出处《诗经·周颂·时迈》：“载戢干戈，载櫜弓矢。”示例近义词干戈载戢反义词语法作宾语、定语；指休战

“载戢干戈”是一个源自中国古代典籍的成语，其中“载”为文言助词，无实义；“戢”意为收藏、收敛；“干戈”则代指古代兵器，引申为战争或武力冲突。因此，该成语的字面意思是把兵器收藏起来，象征着停止战争、平息干戈，追求和平与安宁的社会状态。其核心内涵体现了中华民族崇尚和平、厌弃兵燹的文化传统，以及治国理政中“偃武修文”的理想追求。

这一成语最早可追溯至《诗经·周颂·时迈》中的诗句：“载戢干戈，载櫜弓矢。”这两句诗描绘了周武王克商后，将武器收纳入库，将弓箭装入囊袋，以示战争结束、天下太平的景象。它生动反映了周初统治者以武力取得政权后，迅速转向文治、注重民生休养的政治方略。此后，在《尚书·武成》等文献中也有类似记载，进一步强化了“止戈为武”的军事哲学，即武力使用的终极目的正是为了消除武力、实现长治久安。

从历史语境看，“载戢干戈”不仅是一种军事行为，更是一种政治象征。在古代中国，新王朝建立初期常以此举措宣告战乱终结，并借此彰显统治者“仁德”与“天命所归”。例如，汉高祖刘邦统一天下后曾“偃兵息民”，唐太宗李世民在贞观年间推行“戢武兴文”政策，皆与这一理念一脉相承。成语因而承载了传统文化中“以战止战”“化干戈为玉帛”的辩证思维，强调武力应当节制，和平方为终极归宿。

在文化意义上，“载戢干戈”深深渗透于中国人的价值观中。儒家思想提倡“和为贵”，道家主张“兵者不祥之器”，皆与成语精神相通。它不仅是治国理念的体现，也延伸至日常处世哲学，劝诫人们化解矛盾、摒弃争斗。古代文学作品中，文人常以此典故寄托对和平年代的向往，如杜甫诗云“杀人亦有限，列国自有疆。苟能制侵陵，岂在多杀伤？”便暗合此意。

时至今日，“载戢干戈”的智慧依然具有现实意义。在全球化时代，各国面临纷繁复杂的冲突与挑战，成语所倡导的“化冲突为和解”的理念，为处理国际关系提供了东方智慧。它提醒人们，武力绝非解决争端的唯一途径，唯有通过对话、包容与协作，才能真正实现“戢干戈而兴礼乐”的和谐世界。因此，这一古老成语不仅是历史的回响，更是跨越时空的文化瑰宝，持续启迪着人类对和平的永恒追求。