箕帚之使

箕帚之使【拼音】：jī zhǒu zhī shǐ解释持箕帚，以供扫除之役。借作己妻之谦称。出处《韩诗外传》卷九：“楚庄王使使赍金百斤聘北郭先生，先生曰：‘臣有箕帚之使，愿入计之。’”示例近义词反义词语法作宾语；指妻子成语故事春秋时期，楚庄王派使者带上黄金百斤去聘北郭先生，先生说要与他的箕帚之使（妻子）去商议，他进去对妻子说：“楚欲以我为相，今日相，即结驷列骑，食方丈于前，如何？”他的妻子表示尊重他自己的抉择

“箕帚之使”是一个较为生僻的汉语成语，其含义谦抑而古雅。字面上看，“箕”指簸箕，“帚”指扫帚，二者皆为清扫庭院的日常用具；“使”则有役使、驱使之意，引申为可供驱使、效劳的人。因此，这个成语的整体意思，是指自己或他人甘愿像簸箕和扫帚一样，供人驱使、为人效劳。它通常用于自谦，表示愿意为对方服务，尽一份微薄之力；有时也用于谦称自己的妻子，意指她在家中操持洒扫等琐务。

这个成语的典故背景，可以追溯到中国古代的礼制与家庭伦理。在传统社会中，家庭内部的分工明确，洒扫庭除是重要的日常劳作，常由妇女或仆役承担。因此，“执箕帚”很早就成为服劳役或从事家务的代称。例如在《礼记·曲礼》中便有“纳女子诸侯曰备酒浆，于大夫曰备洒扫”的记载，可见以洒扫之事作为谦辞古已有之。而“箕帚之使”的成型与使用，则进一步将这种具体的劳动意象，抽象为一种表示谦恭侍奉的固定表达。

从文化内涵上分析，“箕帚之使”深刻体现了中国传统礼仪文化中的自谦精神与尊人态度。在人际交往，尤其是古代君臣、主仆或朋友之间，使用此类成语，既能表达自己的谦卑与诚意，又能彰显对对方的尊重。它并非字面意义上的贬低，而是在特定礼仪框架下的一种修辞，通过刻意降低自己的身份或贡献，来营造和谐、恭敬的对话氛围。这种表达方式，与“犬马之劳”、“效绵薄之力”等成语有异曲同工之妙，共同构成了汉语中丰富的谦敬语体系。

在现代汉语的日常使用中，“箕帚之使”已不常见，多出现于书面语或历史题材的文学作品当中，用以刻画人物的谦卑性格或渲染特定的历史氛围。然而，它所承载的那种甘于服务、谦逊待人的精神内核，并未过时。理解这个成语，有助于我们更深入地把握古典文献中微妙的人际关系表达，同时也能体会到中华文化中强调谦和、礼让的传统美德。它像一件语言的古董，虽不常用于今日的口语，但其精致与典雅，依然闪烁着传统文化智慧的光芒。