狐鸣鱼出

狐鸣鱼出【拼音】：hú míng yú chū解释鸣：叫。指动员众人起事。出处西汉·司马迁《史记·陈涉世家》：“乃丹书帛曰：‘陈胜王’，置人所罾鱼腹中……夜篝火，狐鸣曰：‘大楚兴，陈胜王。’”示例近义词狐鸣鱼书、狐鸣篝火、狐鸣篝中反义词语法作宾语、定语；指起事成语故事秦朝末年，陈胜、吴广被抓去当兵，因大雨耽误了行程，只好起来造反。造反前陈胜请算命先生算了一卦，在白绸子写“陈胜王”塞入鱼腹，半夜在古庙用竹笼罩上篝火，学狐狸叫“陈胜王”，为起义造势，第二天就起义，建立张楚政权

成语“狐鸣鱼出”源自中国古代经典《史记·陈涉世家》，讲述了秦末农民起义领袖陈胜、吴广在策划起义时，为凝聚人心、树立威信而精心设计的一系列神秘事件。这一成语不仅承载着具体的历史典故，更蕴含着丰富的文化寓意，常被用来形容借助迷信或神秘手段来制造舆论、蛊惑人心的行为。

据《史记》记载，秦二世时期，徭役繁重，民不聊生。陈胜、吴广被征发戍边，因大雨误期，按秦律当斩。二人遂决定起义反秦。为动员众人，他们利用当时民众的迷信心理，先将写有“陈胜王”的帛书塞入鱼腹中，戍卒买鱼烹食时发现帛书，大为惊奇；夜间又在驻地附近的祠庙旁点燃篝火，模仿狐狸叫声，呼喊“大楚兴，陈胜王”。戍卒们闻声愈发惊异，纷纷相信陈胜乃天命所归。这些事件迅速传播，为起义奠定了舆论基础，最终引发了中国历史上第一次大规模农民起义——大泽乡起义。

从历史背景看，“狐鸣鱼出”反映了秦末社会矛盾激化、民众渴望变革的现实。陈胜、吴广的举措虽带有欺骗性，但在当时环境下，却是突破思想禁锢、动员底层民众的有效策略。这一典故揭示了在古代社会，神秘主义与政治动员之间的紧密联系，同时也展现了起义领袖的智慧与胆识。成语本身并未对行为进行道德评判，而是客观描述了历史情境中的一种手段。

在文化内涵上，“狐鸣鱼出”延伸为一种象征：通过制造神秘现象或舆论来引导人心、达成目的。它常被用于文学、政治乃至日常语境中，形容那些借助非理性方式影响他人的行为。例如，在古代演义小说中，起义领袖常被描绘为拥有“天命异象”；在现代社会，也可能借指利用谣言或心理暗示操纵舆论的现象。成语提醒人们，在面对神秘事件或煽动性言论时，需保持理性思考，辨析真伪。

此外，“狐鸣鱼出”与许多汉语成语一样，体现了语言的高度凝练性——仅四字便概括了一段复杂历史，并衍生出多层寓意。它不仅是历史事件的缩影，也是中国文化中“天人感应”思想的反映。在传统观念中，异常现象常被视为天意的显现，陈胜正是巧妙利用了这种心理。这一成语至今仍具生命力，警示着信息传播中的真伪之辨，以及权力与舆论的复杂关系。

总之，“狐鸣鱼出”作为一个历史典故与语言符号，跨越千年仍具深刻意义。它既记录了特定时代的社会动态与人性智慧，也提供了审视历史与现实的独特视角。在当今信息爆炸的时代，重读这一成语，更能启发人们对舆论形成、集体心理与理性判断的思考。