牝咮鸣辰

牝咮鸣辰【拼音】：pìn zhòu míng chén解释母鸡报晓。旧时比喻妇女窃权乱政。同“牝鸡司晨”。出处《新唐书·长孙无忌褚遂良等传赞》：“反天之刚，挠阳之明，卒使牝咮鸣辰，胙移后家，可不哀哉！”示例近义词牝鸡司晨反义词语法作宾语、定语；指女子掌权当政

成语“牝咮鸣辰”是一个较为生僻的汉语成语，其出处可追溯至中国古代经典《尚书·周书·牧誓》。在该文献中，周武王在讨伐商纣王前夕于牧野进行誓师，其中有一句著名的指责：“牝鸡无晨；牝鸡之晨，惟家之索。”字面意思是说，母鸡不应该在清晨打鸣报晓；如果母鸡这样做，就意味着这个家庭将会衰落、萧索。后人根据这一典故，提炼出了“牝鸡司晨”这一更为常见的成语，而“牝咮鸣辰”则是其一个文雅而罕用的变体。“牝”指雌性，“咮”指鸟嘴，特指鸟类的喙，“鸣辰”即指在清晨时分鸣叫。因此，“牝咮鸣辰”与“牝鸡司晨”含义完全相同，都比喻女性掌权或干预政事，在古代特定的社会语境下，带有强烈的贬义色彩。

这一成语的产生和流传，深深植根于中国古代的宗法社会和儒家伦理体系。在强调“男尊女卑”、“男主外，女主内”的封建秩序中，女性参政被视为违背自然规律和社会常伦的“反常”现象，如同母鸡代替雄鸡报晓一样，被认为会带来混乱与灾祸。它不仅是周武王用来抨击纣王宠信妲己、导致朝政荒废的政治口号，也成为后世史家和文人在评价历史上后妃、女主干政现象时常用的批判性比喻。从吕后、武则天到慈禧太后，她们的执政时常被保守的士大夫阶层以“牝鸡司晨”或“牝咮鸣辰”之类的话语进行贬损，将其统治与国家的动荡直接关联。

从语言和文化价值的角度看，“牝咮鸣辰”这一成语本身是汉语高度凝练和形象化的体现。它通过一个具体而生动的自然现象比喻，承载了复杂的社会观念和政治评判。相较于“牝鸡司晨”，“牝咮鸣辰”用词更为古雅艰深，“咮”字的使用显示了其书面语和文言色彩，这也可能是其流传不如前者广泛的原因之一。这个成语犹如一个文化化石，封存了特定历史阶段的社会性别观念与政治哲学。

然而，在当代社会，这一成语的原始寓意已经过时，其背后蕴含的性别歧视观念与现代平等思想格格不入。今天我们在使用或解读这个成语时，更多是将其置于历史语境中，作为研究古代思想史、社会史的一个切入点，或者是在文学、历史作品中理解古人观点的一种参考。它提醒着我们社会观念的变迁——从将女性掌权视为灾异之兆，到普遍认同性别平等与能力本位。因此，“牝咮鸣辰”在现代的主要价值在于其历史认识意义和语言研究意义，而非其最初的评判功能。

综上所述，“牝咮鸣辰”是一个源自《尚书》、寓意深刻的古典成语。它生动反映了古代中国以男性为中心的政治伦理观，是特定历史文化的产物。随着时代发展，其核心的贬义评判已遭扬弃，但其作为汉语词汇的古典美与丰富的历史文化内涵，依然值得我们了解和探究，从而更深刻地理解语言与社会观念互动演变的历程。