救苦弭灾

救苦弭灾【拼音】：jiù kǔ mǐ zāi解释解脱苦难，消除灾祸。出处清·李渔《闲情偶寄·词曲·结构》：“谓善者如此收场，不善者如此结果，使人知所趋避，是药人寿世之方，救苦弭灾之具也。”示例近义词反义词语法作谓语、定语；用于书面语

“救苦弭灾”是一个饱含人文关怀与积极行动精神的汉语成语。它由“救苦”与“弭灾”两个动宾词组联合构成，含义相辅相成。“救苦”意指解救、帮助处于苦难、困境中的人；“弭灾”则指消除、平息各种灾祸与苦难。整个成语的核心内涵是：积极采取行动，以解除人们的痛苦，并消弭降临的灾祸，体现了深厚的悲悯情怀与主动担当的社会责任感。

从文化渊源上看，这一成语的思想深深植根于中国传统文化中的仁爱思想与忧患意识。儒家倡导“仁者爱人”、“己所不欲，勿施于人”，强调对他人苦难的同情与救助。道家亦有“济世救人”的训示。同时，中华民族在漫长的历史发展中，屡经自然与社会的各种考验，形成了“居安思危”、“防患于未然”的智慧，而“弭灾”正是这种智慧在灾祸发生时的积极实践。因此，“救苦弭灾”融合了道德层面的同情心与实践层面的行动力，是中华文化中利他精神与务实精神的集中体现。

在传统社会语境中，这个成语的使用范围颇为广泛。它常被用于形容古代贤明官吏、仁人志士的善政与义举，他们赈济灾民、治理水患、平定战乱，其行为皆可誉为“救苦弭灾”。在宗教领域，尤其是道教与佛教中，一些神灵或菩萨（如道教的大乙救苦天尊、佛教的观世音菩萨）因其“寻声救苦”、化解劫难的职能，也被信众尊奉为“救苦弭灾”的化身。此外，它也常见于民间祈福禳灾的仪式或文书之中，表达了人们渴望摆脱苦难、平安顺遂的共同愿望。

时至今日，“救苦弭灾”的成语精神并未褪色，反而在现代社会被赋予了新的时代内涵与实践形式。它体现在国家与政府组织的各类抢险救灾、扶贫济困、医疗保障等行动中，无论是应对地震、洪水等自然灾害，还是建立社会保障体系以抵御生活风险，都是这一精神在制度层面的宏大叙事。同时，它也体现在无数社会团体、志愿者以及普通人的善行义举之中，如慈善捐助、志愿服务、紧急救援等，这些具体而微的行动同样是“救苦弭灾”精神的生动写照。它超越了单纯的慈善概念，更强调系统性、预防性地减少苦难与灾祸的发生。

综上所述，“救苦弭灾”不仅是一个描述性成语，更是一种崇高的价值理念和行为准则。它凝聚着中华民族对苦难的深刻认知、对同胞的深切关爱以及对和谐安宁生活的永恒追求。这一成语鼓励人们不仅要有悲天悯人的情怀，更要有勇于担当、积极作为的实践，共同致力于减轻世间的痛苦与灾厄，促进社会的福祉与安宁。