抱璞泣血

抱璞泣血【拼音】：bào pǔ qì xuè解释比喻怀才不遇上，伤心悲痛。出处汉·东方朔《七谏·谬谏》：“和抱璞而泣血兮，安得良工而剖之。”示例近义词反义词语法

“抱璞泣血”是一个富有深厚文化意蕴的成语，它并非如“完璧归赵”、“卧薪尝胆”那样广为人知，但其内涵却极为沉痛与深刻。这一成语融合了“抱璞”与“泣血”两个意象，共同构建了一幅怀才不遇、忠心遭疑的悲壮画卷。要理解其全貌，我们需分别追溯这两个部分的渊源。

“抱璞”典故源自春秋时期楚国人卞和。相传卞和在荆山发现一块璞玉（即内藏美玉的石头），先后献给楚厉王和楚武王，皆因玉工不识而被误认为欺君，遭受砍去双脚的酷刑。直至楚文王即位，卞和抱其璞玉在荆山下痛哭，泪尽而继之以血。文王闻之，命人剖开璞石，果然得到稀世宝玉，后世称为“和氏璧”。卞和的故事，遂成为怀才不遇、忠诚不被理解的千古象征。“泣血”一词则源自《礼记·檀弓上》，形容极度悲恸的哭泣，仿佛泪水流尽后泣出血来，常用于表达丧亲之痛或极度的冤屈与哀伤。

当“抱璞”与“泣血”结合，其含义便超越了单纯的个人不幸，升华成为一种极具悲剧色彩的精神境况。它描绘的是一位怀抱真才实学或赤诚忠心的人，因其价值不被当世认知，反遭迫害与冤屈，内心承受着巨大痛苦与绝望的状态。这种痛苦并非泛泛之悲，而是到了“泣血”的极致程度，强调了其遭遇的不公之深与情感冲击之烈。成语中的“璞”，既是实指宝玉，亦隐喻人的才华、品德或忠贞之心；而“泣血”则是这种内在价值被漠视、被践踏后所产生的情感迸发。

从历史与文化视角看，“抱璞泣血”深刻反映了中国古代知识分子及忠直之士的普遍困境。在君主专制与官僚体制下，个人的命运往往系于上位者的识鉴。即便身怀瑰宝，若无人赏识，甚至遭谗言陷害，便可能陷入悲惨境地。屈原行吟泽畔、贾谊谪居长沙、岳飞含冤风波亭，其境遇中皆可见“抱璞泣血”的影子。因此，这个成语不仅是对个人悲剧的慨叹，也是对历史上一种结构性不公的沉痛控诉，充满了孤愤与苍凉之感。

在当代语境中，“抱璞泣血”的精神内涵依然具有现实意义。它警示社会需建立公正的识才、用才机制，避免人才被埋没或遭受不公。同时，它也激励个体在遭遇挫折与误解时，仍应坚守内心的“璞玉”——即才华、理想与原则。然而，其沉重色彩也提醒我们，这种坚守的代价可能是巨大的。成语所承载的，既是一种对清明的呼唤，也是一曲对历史长河中无数失意灵魂的悲悯挽歌。