弃书捐剑

弃书捐剑【拼音】：qì shū juān jiàn解释比喻胸怀大大志的人不屑于小事。出处《史记·项羽本纪》：“项籍少时，学书不成，去学剑，又不成。项梁怒之。籍曰：‘书足以记名姓而已，剑一人敌，不足学，学万人敌。’于是项梁乃教籍兵法。”示例近义词反义词语法作宾语、定语；用于书面语

成语“弃书捐剑”源自西汉司马迁所著《史记·项羽本纪》中的记载，典故与西楚霸王项羽的早年经历密切相关。据记载，项羽年少时，其叔父项梁曾教他读书习字，但项羽学了一段时间便厌倦放弃；项梁又改教他剑术，项羽练了一阵后再次感到不满，认为剑法只能对抗一人，不值得深入学习。项梁对此颇为恼怒，项羽却解释道：“书足以记名姓而已。剑一人敌，不足学，学万人敌。”意思是，读书写字只要能记录姓名就够了，剑术也只能击败一个人，不值得学，要学就学能对抗万人的本领。于是项梁转而教授项羽兵法，项羽起初大喜，但略知大意后，又未能坚持深入钻研。后世便从这段记载中提炼出“弃书捐剑”这一成语，用以形容人放弃文、武方面的学习，或泛指学习缺乏恒心，浅尝辄止。

这一成语生动刻画了项羽的性格特点：他志向远大，不屑于琐碎技能，渴望成就惊天动地的伟业；但同时，他又缺乏耐心与深究的精神，对待学问和技艺往往浮于表面，不愿下苦功钻研到底。这种矛盾性格在很大程度上预示了项羽日后的人生轨迹：他凭借勇猛与魄力在巨鹿之战中破釜沉舟，成就霸业，但也因刚愎自用、缺乏长远谋略，最终在楚汉相争中败给刘邦，落得乌江自刎的结局。因此，“弃书捐剑”不仅是对一种学习态度的描述，也暗含了对人物命运深远影响的历史评判。

从文化内涵来看，“弃书捐剑”蕴含着中国传统文化中对“持之以恒”与“笃学精深”价值的强调。古人讲究“文武兼修”，认为读书可明理修身，习武可强身卫国，二者皆需沉心静气、日积月累。项羽的“弃”与“捐”，正与儒家倡导的“锲而不舍，金石可镂”的治学精神相悖。成语也因此常被用作警诫，提醒人们在学习或追求理想的过程中，切忌好高骛远、半途而废，而应脚踏实地、坚持到底。

在现代语境中，“弃书捐剑”的应用已超越其原始的历史场景，广泛用于批评或形容那些在学业、事业或技能培养中缺乏毅力、轻易放弃的行为。例如，它可以描述一个学生频繁更换兴趣专业却无一精通，或一个创业者不断转换项目而未竟全功。不过，这一成语的使用也需结合具体情境：有时它凸显了目标选择与专注的重要性，有时亦折射出对既有道路的反思与调整，并非全然否定改变本身，而是强调浅尝辄止、不求甚解的态度可能带来的局限。

综上所述，“弃书捐剑”是一个源自著名历史人物故事、富含教训意义的成语。它既记录了项羽早年的个性片段，也成为中国文化中关于学习态度与人生坚持的一个生动隐喻。其流传至今，不断提醒后人：无论是文武之道，还是任何领域的探索，唯有专注与坚持，方能窥得堂奥，避免重蹈“力能扛鼎，终失天下”的覆辙。