恶盈衅满

恶盈衅满【拼音】：è yíng xìn mǎn解释衅：罪过。形容罪恶累累。出处《宋书·刘义恭传》：“况今罪逆无亲，恶盈衅满。”示例近义词反义词语法

“恶盈衅满”是一个较为罕见的汉语成语，其含义深刻，用以形容一个人作恶多端，罪行积累到了极点，已经达到了恶贯满盈、无可饶恕的地步。从构词上看，“恶”指罪恶、恶行；“盈”意为满溢、充满；“衅”本指缝隙、裂痕，引申为事端、罪过；“满”同样是充满、达到极限之意。四字组合，层层递进，强调了恶行的累积从量变到质变的过程，最终达到饱和与爆发的临界点，预示着其即将面临严重的后果或惩罚。这个成语与“恶贯满盈”、“罪大恶极”等词义相近，但因其用字古雅且“衅”字含义特殊，在文学表达上更具形象性和冲击力。

该成语的出处与具体典故在常见典籍中记载不详，可能源自古代文献或历史叙事。其核心思想深深植根于中国传统文化中的因果报应观念和道德警示。中国自古强调“积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃”（《周易·坤·文言》），认为个人的行为会不断积累，善有善报，恶有恶报。“恶盈衅满”正是这一观念的生动体现：当恶行如同容器中的水一样不断注入，直至满溢；又如器物上的裂痕不断扩大，直至布满全身，那么崩塌与毁灭的时刻也就必然来临。它不仅仅是对个人品行的描述，更蕴含了一种必然的、无可逃避的审判逻辑。

在历史与文学的应用中，“恶盈衅满”常被用来描绘那些权倾一时却倒行逆施的奸臣、暴君或为祸一方的恶徒。例如，在评述秦桧陷害忠良、贾似道祸国殃民，或是小说中描写欺压百姓、无恶不作的反派角色时，使用此成语，能精准地概括其长期作恶、自取灭亡的命运轨迹。它暗示着，当其恶行积累到“盈满”状态时，不仅是社会道德的彻底否定，也是历史规律与现实力量对其进行清算的时刻。因此，这个成语带有强烈的批判色彩和结局预示性。

从社会与个人修养的角度反思，“恶盈衅满”具有深刻的警示意义。它告诫人们，勿以恶小而为之。微小的过失或邪念若不加以克制和反省，日积月累，终将导致品性的全面崩坏和人生的巨大灾难。对于社会治理而言，它也提醒当权者需时时自省，约束权力，施行仁政，若放纵贪欲、残虐百姓，致使民怨如“衅”般扩散、“恶”般充盈，那么统治的根基必将动摇，最终难逃覆亡的命运。这是一种基于历史经验的、关于行为与后果之间必然联系的哲学思考。

综上所述，“恶盈衅满”是一个凝结了传统智慧与道德评判的成语。它通过生动的意象，揭示了恶行累积的渐进性与毁灭性后果的必然性。尽管在现代汉语日常使用频率不高，但其内涵的警示力量历久弥新，在批判极端不义、强调道德自律与因果规律方面，依然闪烁着智慧的光芒，值得我们深思和引以为戒。