四体不勤

四体不勤【拼音】：sì tǐ bù qín解释四肢不劳动，形容脱离劳动。出处先秦·孔子《论语·微子》：“子路问曰：‘子见夫子乎？’丈人曰：‘四体不勤，五谷不分，孰为夫子？’”示例你也该学一学人家眉妹子，不应～，好逸恶劳。 ★刘绍棠《瓜棚柳巷》近义词饱食终日、无所事事反义词孜孜不倦、不辞辛劳语法作谓语、定语；指脱离劳动成语故事春秋时期，孔子带领弟子周游列国，经历卫、陈、蔡等国的碰壁后，从叶邑出来迷了路，子路前去问路，回来后发现不见了孔子，就问地里耕种的农夫，农夫说：“四体不勤，五谷不分，孰为夫子？”子路发现遇到德高的隐者，只好自己寻找

“四体不勤”这一成语，源出《论语·微子》。书中记载，孔子周游列国时，子路曾因掉队而向一位用拐杖挑着除草工具的老人问路。老人反问：“四体不勤，五谷不分，孰为夫子？”意即：“你这人四肢不劳动，五谷也分不清，哪里知道你的老师是谁？”子路听后，恭敬地拱手而立。老人见状，便留子路在家住宿，杀鸡做饭款待他，并让两个儿子出来相见。次日，子路追上孔子并告知此事，孔子感慨地说：“这是一位隐士啊。”这便是成语“四体不勤”的典故由来。

从字面意义上看，“四体”指人的两手两足，即四肢；“勤”意为劳作、活动。因此，“四体不勤”直接意指人的四肢不参加体力劳动。在原始语境中，那位隐逸的农人是用略带责备的口吻，批评子路（或许也暗指孔子及其学派）脱离生产实践，不事农耕劳作，甚至连基本的农业知识（五谷）都辨识不清。这反映了古代社会一部分知识分子与体力劳动者之间存在的认知与实践隔阂，也体现了早期农耕文明中，亲身参与生产劳动被视为一种本分甚至美德的价值观念。

随着语言的发展与演变，“四体不勤”的涵义已不仅限于字面的不参加体力劳动。其现代用法，更多地引申为一个人懒散、不爱活动、缺乏身体力行的实践精神，或是对实际事务漠不关心、脱离现实生活的状态。它常与“五谷不分”连用，构成一个更为完整的批评性表述，用以形容那些脱离实际生产、缺乏基本生活常识的人，尤其指向那些只知空谈理论而不懂实践、养尊处优而不知民间疾苦的读书人或官僚阶层。

然而，对这一成语的理解亦需置于具体的历史与文化背景中辩证看待。一方面，它强调了实践的重要性，批评了脱离实际、好逸恶劳的习气，具有积极的警世意义。另一方面，若将其绝对化，也可能隐含着对脑力劳动价值的忽视，或是对社会分工必要性的片面否定。在现代社会，劳动的形式日趋多元，体力劳动与脑力劳动的界限也日益模糊，但成语所蕴含的“知行合一”、“重视实践”的核心精神，依然具有深刻的现实意义。

综上所述，“四体不勤”是一个源远流长、内涵丰富的成语。它从一则生动的儒家典故中诞生，最初直指不从事农耕劳作的现象，而后逐渐演变为对脱离实践、懒于行动之人的普遍批评。它不仅是汉语词汇宝库中的一枚瑰宝，更承载着中国传统文化中崇尚勤劳、注重实践的价值取向，至今仍为我们提供着关于劳动、知识与实践关系的思考与启迪。