口蜜腹剑

口蜜腹剑【拼音】：kǒu mì fù jiàn解释嘴上说的很甜美，凡里却怀着害人的主意。形容两面派的狡猾阴险。出处《资治通鉴·唐纪·玄宗天宝元年》：“世谓李林甫‘口有蜜，腹有剑’。”示例这厮～，正所为慝怨而友者也。 ★明·王世桢《鸣凤记》第二十五出近义词甜言蜜语、佛口蛇心、笑里藏刀反义词心直口快、心口如一歇后语战争贩子唱和平语法作谓语、定语；指人阴险英文a honey tongue, a heart of gall 日文口に蜜あり腹に剣あり，真綿(まわた)に針(はり)，笑中(しょうちゅう)に刀あり法文du miel sur les lèvres et un poignard dans son sein德文honigsüβe Worte machen,im Herzen aber einen Dolch tragen成语故事唐玄宗李隆基在位时，宰相李林甫非常阴险狡猾，对皇帝阿谀奉承、溜须拍马以取得信任；对朝中官员就以甜言蜜语取得信任，骗取对方的好感和欢心，然后背后出卖别人或加以陷害，用尽两面三刀的手段。人们说他是“口有蜜，腹有剑”

“口蜜腹剑”是一个源自中国历史典故的成语，其字面意思为“嘴上抹着蜜糖，肚子里藏着利剑”，用以形容那些表面言辞甜美、内心却阴险毒辣的人。这个成语通常带有强烈的贬义色彩，警示人们要警惕那些表里不一、善于伪装的小人，其背后蕴含的历史故事与人生智慧，使其成为汉语中极具表现力的词汇之一。

这一成语的出处可追溯至北宋史学家司马光所编纂的《资治通鉴》。书中记载了唐朝宰相李林甫的事迹：李林甫在唐玄宗时期长期担任宰相，他善于阿谀奉承，表面上总是言辞温和、笑容可掬，对同僚或可能威胁其地位的人表现得极为友善。然而，暗地里他却工于心计，不断排挤忠良、陷害异己，许多正直的官员都遭其毒手。因此，时人评价他“口有蜜，腹有剑”，生动地刻画了他两面三刀的嘴脸。这一记载不仅成为历史评价的经典案例，也为后世留下了这一警世成语。

从文化内涵来看，“口蜜腹剑”深刻反映了中国传统社会中对人性伪善的警惕。在儒家思想影响下，中国文化历来强调“言行一致”“君子坦荡荡”的道德准则，而这一成语恰恰与之形成鲜明对比。它提醒人们，在人际交往中不能仅听信表面言辞，更需观察对方的行为与动机。这种智慧在政治斗争、商业往来乃至日常社交中都具有现实意义，成为人们识别真伪、防范欺诈的重要心理依据。

在语言运用上，“口蜜腹剑”的使用范围十分广泛。它不仅可用于描述历史上的人物，如秦朝的赵高、明朝的严嵩等奸臣常被冠以此评；也常见于文学作品中，用来刻画反派角色的虚伪性格；在现代社会，它更被引申到职场竞争、商业谈判乃至国际外交中，形容那些表面友好、背后算计的行为。与之意义相近的成语还有“笑里藏刀”“阳奉阴违”等，但“口蜜腹剑”因意象鲜明、对比强烈，往往更具感染力。

总的来说，“口蜜腹剑”不仅是一个语言符号，更承载着深厚的历史记忆与处世哲学。它像一面镜子，照见了人性中可能存在的阴暗面，也提醒着人们在复杂的社会环境中保持清醒与谨慎。时至今日，这一成语依然活跃在汉语表达中，其警醒意义历久弥新，继续发挥着匡正人心、明辨是非的文化功能。