即温听厉

即温听厉【拼音】：jí wēn tīng lì解释后以之称面受尊者的教诲。出处《论语·子张》：“君子有三变：望之俨然，即之也温，听其言也厉。”示例不得～，良以为歉。 ★宋·胡继宗《书言故事·会遇》近义词反义词语法作谓语、定语；用于书面语

成语“即温听厉”出自《论语·子张》，原文为“君子有三变：望之俨然，即之也温，听其言也厉。”这一成语并非一个固定词组，而是后人从孔子的这句论述中提炼出的精要，用以描述理想君子的风貌与修养层次。它生动勾勒出一个有德之人在不同情境下所展现的连贯而丰富的形象特质，蕴含着儒家对人格修养的深刻理解。

“即温听厉”三字，分别对应着交往过程中的三个递进层次。“望之俨然”是指远观时，君子仪态庄重严肃，令人自然生出敬意；“即之也温”则指近距离接触时，他待人接物温和亲切，使人如沐春风，毫无疏离之感；而“听其言也厉”意味着聆听其言论时，会发现其内容严正、义理分明，能给人以教诲与警策。这三者并非割裂，而是统一于君子一身，构成了其完整的人格魅力：外表庄重而不失亲切，态度温和而内含原则，言辞严谨而充满力量。

这一理念深刻体现了儒家“中庸”与“内外兼修”的思想。它反对单一、刻板的形象，强调修养应达到一种动态的平衡与和谐。真正的君子并非总是板着面孔，也非一味随和；其温和建立在坚定的道德原则之上，其严肃又通过平易近人的方式得以传达。这种品质使得他既能立身持正，成为社会的道德标杆，又能与人融洽相处，发挥教化与引领的作用。它超越了简单的“严肃”或“温和”的二元划分，展示了一种圆融、成熟且富有感召力的人格境界。

从历史与现实意义来看，“即温听厉”为领导者、教育者乃至所有追求自我完善的人，提供了一个极高的人格参照。它提醒我们，真正的威望与影响力，并非来自故作高深或严厉斥责，而是源于内在修养外化于行的自然流露。一个能做到“即温听厉”的人，往往能赢得他人发自内心的尊重与信服，其教诲也更能深入人心。在当代社会，这一品质对于构建和谐的人际关系、实施有效的管理与教育，依然具有重要的启示价值。

综上所述，“即温听厉”虽非一个高频使用的成语，但它凝练地概括了儒家理想中的君子风范。它描绘的是一种将庄重、温和与严正完美融合的人格状态，是道德修养臻于化境的外在体现。这一概念鼓励人们追求一种既具原则性又不失亲和力，既令人敬畏又使人亲近的完整人格，其思想内涵历经千年，仍闪烁着智慧的光芒。