传柄移籍

传柄移籍【拼音】：chuán bǐng yí jí解释柄：权力；籍：通“阼”，皇位。权势地位转移。出处战国·韩·韩非《韩非子·三守》：“恶自治之劳惮，使君臣辐凑之变，因传柄移籍，使杀生之机、夺予之要在大臣。”示例近义词反义词语法作宾语、定语；用于权势变迁等

成语“传柄移籍”出自《韩非子·八经》，原文为：“权势不可以借人，上失其一，臣以为百。故臣得借，则力多；力多，则内外为用；内外为用，则人主壅。其说在老聃之言失鱼也。是以人主久语，而左右鬻怀刷。其患在胥僮之谏厉公，与州侯之一言，而燕人浴矢也。故曰：权势不可以借人，传柄移籍，则杀生之制在大臣矣。”此成语在古籍中出现频率不高，但内涵深刻，集中体现了法家思想中关于君主权术的核心观点。

从字面意义解析，“传柄移籍”中“柄”指权柄、权力，“籍”在古代可指簿册、名籍，引申为权位或名分。整个成语形象地描绘了将权柄和名位转移给他人的过程。在《韩非子》的语境中，它特指君主将本应独揽的大权下放或转移到臣子手中，从而导致政治结构的根本性变化。韩非子用此语警告君主，一旦权力转移，则“杀生之制”（即生杀予夺的决断权）便会落入大臣之手，君主自身地位将岌岌可危。

该成语产生的思想背景，与战国末期法家强调的“势治”理论密切相关。韩非子集法家思想之大成，认为君主必须牢牢掌控“势”（即权势和地位），运用“法”（法律制度）和“术”（驾驭臣下的权术）来统治国家。在他看来，权力如同猛兽的爪牙，绝不可假借他人，否则必遭反噬。“传柄移籍”正是权力失控的生动比喻，它不仅是职位或名义的转移，更意味着实际控制力和威慑力的丧失，其结果往往是权臣擅政、君主被架空，甚至引发弑君篡位的祸乱。

在历史实践中，“传柄移籍”的现象屡见不鲜。例如东汉末年，皇权衰微，政权逐渐转移到外戚和宦官手中，最终导致董卓等权臣操控朝政；又如明朝万历年间，皇帝长期怠政，部分权柄实际转移到内阁首辅手中，虽未直接颠覆皇权，但已显露出权力转移的隐患。这些史实从侧面印证了韩非子的警示：最高权力一旦分割或下移，原有的统治秩序便可能瓦解。

从更广的视角看，“传柄移籍”的智慧不仅限于古代政治。在现代组织管理、公司治理乃至团队协作中，它提醒我们合理授权与失控放权的本质区别。健康的授权应是在保持核心决策权和监督权的前提下，赋予执行者一定的自主空间；而“传柄移籍”式的放权，则是将根本性的权力和资源控制权拱手让人，最终可能导致领导者被架空、组织目标偏离。因此，这一成语至今仍具有深刻的警示意义。

综上所述，“传柄移籍”是一个源自法家典籍的成语，它生动刻画了权力转移的危险性，凝聚了中国古代政治哲学中关于权力制衡与君主专制的深刻思考。虽然其表述带有特定的时代烙印，但其中蕴含的关于权力本质与运行规律的洞察，超越了具体的历史情境，为后世提供了持续反思权力问题的思想资源。