白骨再肉

白骨再肉【拼音】：bái gǔ zài ròu解释白骨上再生出肉来。比喻起死回生。出处唐·张文成《游仙窟》：“十娘怜悯客人，存其死命，可谓白骨再肉，枯树重花。”示例清·荻岸山人《平山冷燕》第五回：“乃复辱令爱小姐疏救，霁天子之威，使～，此天地父母所不能施之恩。”近义词起死回生反义词语法作宾语、定语；用于书面语

成语“《白骨再肉》”是一个较为罕见但意象鲜明的汉语成语，其字面意思为“使白骨重新长出肉来”。这个成语通常用来比喻起死回生、扭转绝境，或将已经衰败、消亡的事物重新振兴、恢复生机。它蕴含着一种极为强烈的逆转与复兴意味，常出现在文学或历史叙述中，用以形容那些看似不可能、却能创造奇迹的挽救与重生。

从语义和用法上看，“白骨再肉”与“起死回生”、“枯木逢春”等成语有相近之处，都强调从毁灭或衰亡状态中恢复活力。然而，“白骨再肉”的意象更为具体和震撼——白骨象征着彻底的死亡与腐朽，而“再肉”则意味着生命组织的重新生长，其反差之强烈，使得该成语在表达复兴的艰难与可贵时，具有更强的感染力和画面感。它不仅可以用于形容个人从重病、重伤或重大挫折中恢复，也可以引申用于国家、文化、事业等从衰败中重新崛起。

从文化渊源与典故来看，该成语可能与中国古代的神话传说、志怪故事或宗教思想有关。例如，道教中常有仙人施法令人起死回生的传说，佛教的轮回观念中也蕴含着生命形态转换的思想。在一些古典文学作品或民间故事里，也可能出现通过神力、医术或至诚之心使白骨复生、亡者复活的桥段。不过，与“女娲补天”、“精卫填海”等有明确神话出处的成语不同，“白骨再肉”并没有一个广为人知、公认的单一典故来源，它更像是一个基于共同文化想象而形成的比喻性表达。

在实际的语言使用中，“白骨再肉”是一个书面语色彩较浓的成语，多用于文学创作、历史评论或正式论述中。例如，在描述一个国家历经战乱后重建并走向繁荣时，可说“这个民族展现出白骨再肉般的顽强生命力”；在赞誉一位医生医术高超、挽救危重病人时，也可形容其有“白骨再肉之能”。它传递的不仅是对结果的赞叹，更是对过程中所付出的巨大努力和所遇转机之神奇的强调。

综上所述，成语“《白骨再肉》”以其生动而深刻的意象，成为汉语中表达绝境重生、复兴再造这一主题的有力词汇。它承载着中华文化中对于生命韧性、事物转化以及不屈不挠精神的推崇。尽管在日常口语中使用频率不高，但在恰当的语境下，它能极为精准而有力地传达出一种从彻底毁灭中涅槃重生的希望与力量，展现了汉语成语在浓缩智慧和传递复杂意境方面的独特魅力。