犯颜敢谏

犯颜敢谏【拼音】：fàn yán gǎn jiàn解释犯颜：冒犯君主或尊长的颜面；谏：以直言规劝。指敢于冒犯君主或尊长的威严而极力规劝。出处唐·刘蕡《对贤良方正直言极谏策》：“臣诚不佞，有匡国致君之术，无位而不得行；有犯颜敢谏之心，无路而不得达。”示例是以～之士，恒于君臣之际，而绝不闻之朋友之间。 ★明·李贽《焚书·答耿司寇》近义词犯颜极谏、犯颜苦谏、犯颜进谏反义词语法作谓语、定语；指敢于说真话

“犯颜敢谏”是中国古代政治文化中一个极具分量与勇气的成语，它生动刻画了臣子或下属为了国家与正义，不畏触怒君主或上级威严而直言规劝的忠贞行为。这个成语由“犯颜”与“敢谏”两部分构成。“犯颜”意指冒犯尊长的颜面，直指其过错；“敢谏”则强调敢于进谏的胆识与决心。其精神内核，深深植根于儒家“文死谏，武死战”的忠君爱国思想，以及“民为重，社稷次之，君为轻”的民本理念，是古代士大夫“以道事君”责任与风骨的最高体现之一。

追溯历史，“犯颜敢谏”的事例贯穿了中华史册，构成了政治史上一道悲壮而璀璨的风景线。唐代名臣魏徵堪称典范，他常在与唐太宗李世民商议国是时，据理力争，即使引得皇帝大怒也神色不移，其著名的《谏太宗十思疏》便是这种精神的结晶。正是这种不避斧钺的直谏，辅佐唐太宗成就了“贞观之治”的盛世。又如宋代包拯，铁面无私，弹劾权贵不避亲故，其刚直之名流传千古。明代的海瑞更是极端之例，他备好棺材，上书批评嘉靖皇帝怠政修道，震动朝野，将“犯颜敢谏”的勇气推向了极致。这些人物及其事迹，不仅在当时起到了匡正时弊、减少决策失误的作用，更成为后世为官者与知识分子的精神楷模。

“犯颜敢谏”的行为，其背后需要巨大的道德勇气与牺牲精神。在古代君主专制的严酷环境下，直言极谏的风险极高，轻则贬官流放，重则身死族灭。因此，敢于“犯颜”者，必是将其所信奉的“道义”“社稷”置于个人安危乃至生命之上。这种行为超越了简单的职务履行，是一种将个人命运与家国天下紧密相连的崇高选择。它考验的不仅是智慧与眼光，更是人格的坚贞与无私。也正因如此，历史上那些成功的“谏臣”往往能赢得君主（即便是当时愤怒的君主）事后的敬重与历史的崇高评价，他们的故事被反复传颂，成为民族记忆中关于忠诚、勇气与责任的重要篇章。

从更广阔的文化视角审视，“犯颜敢谏”早已超越具体的历史事件，升华为中华民族一种重要的政治伦理和文化基因。它象征着对真理与正义的坚持，对职责与使命的忠诚，以及对权力可能出现的谬误进行监督与纠正的勇气。这种精神鼓励人们在面对权威时，不应一味盲从，而应在秉持公心与道义的前提下，勇于发出不同的、警示性的声音。尽管其产生的土壤是古代封建社会，但其内核中蕴含的负责任、有担当、敢于坚持原则的品格，在现代社会的民主政治、公共管理乃至企业管理中，依然具有深刻的启示和借鉴价值。

总而言之，“犯颜敢谏”不仅是一个描述历史行为的成语，更是一座承载着忠诚、勇气、智慧与担当的精神丰碑。它记录了中国古代优秀士人为了理想与责任而奋不顾身的壮举，体现了传统文化中积极入世、忧国忧民的可贵一面。理解和弘扬这一成语所蕴含的精神，对于培养公民的责任意识、批判性思维以及不畏强权、坚守真理的品格，具有历久弥新的现实意义。