昆冈之火

昆冈之火【拼音】：kūn gāng zhī huǒ解释昆仑山失火，将玉和石头一起烧掉。比喻不分好坏，同归于尽。出处《尚书·胤征》：“火焱昆冈，玉石俱焚。”《后汉书·董卓传》：“及残寇乘之，倒山倾海，昆冈之火，自兹自焚，版荡之篇，于焉而极。”示例近义词反义词语法

“昆冈之火”这一成语，典出《尚书·夏书·胤征》：“火炎昆冈，玉石俱焚。”其字面意思是指昆仑山（昆冈）起火时，山上的美玉和顽石一同被烧毁。昆仑山在古代传说中是产玉的圣地，象征着珍贵与美好；而“火”则代表了一场无法控制的灾难或浩劫。因此，这一意象生动地描绘出在巨大灾祸面前，无论善恶、贵贱、优劣，都可能遭受无差别的毁灭，蕴含着强烈的悲剧色彩与警示意义。

从历史语境看，这句原文出自夏朝仲康时期，当时天文官羲和因酗酒失职，未能预报日食，导致社会恐慌，胤侯奉命征讨，在誓师词中引用此语，意在强调罪行（如失职惑乱）会像大火一样蔓延，危及整体，无论有罪无罪者都可能受牵连。这反映了古代“连带责任”与“整体祸福”的观念，也体现了统治者维护秩序时的一种严厉警告：个体过失若不遏制，将累及整个集体。

在文化内涵上，“昆冈之火”超越了具体历史事件，成为中华文化中一个重要的隐喻符号。它常被用来形容战乱、政治动荡或自然灾难等大规模破坏性事件，强调其毁灭性的广泛与彻底。例如，在描述朝代更迭时的社会惨状，或批评某些政策“一刀切”导致良莠俱损时，此成语便具有深刻的批判性。它警示人们：局部的错误或冲突若不加控制，可能升级为全面灾难，最终无人能幸免。

这一成语也渗透于文学与哲学思考中。古人常借“昆冈之火”探讨命运的无常与人生的脆弱，如《世说新语》等典籍中，文人用以感慨时局艰危。同时，它暗含了对“选择性救赎”困难的反思——在极端情境下，区分“玉石”往往是一种理想，现实却多是混沌的毁灭。这促使人们思考如何未雨绸缪，避免系统性的崩溃，以及如何在危机中尽可能保护有价值的事物。

时至今日，“昆冈之火”的寓意依然具有现实意义。在全球化的时代，生态危机、金融危机或网络风险等都可能像“昆冈之火”一样，跨越边界，造成连锁式破坏。成语提醒我们：在世界互联的系统中，局部问题可能迅速蔓延，需要国际协作与前瞻性治理。而在社会层面，它也呼吁理性与公正，避免因群体性情绪或简单化决策导致“玉石俱焚”的后果，应致力建立更精细、更富韧性的应对机制。

总之，“昆冈之火”不仅是一个历史成语，更是一个凝聚着古人智慧的文化警示。它通过鲜明的自然意象，揭示了灾难的 indiscriminate（无差别）本质，并持续启发后世对责任、预防与人文关怀的思考。在纷繁复杂的现代社会中，这一成语的价值历久弥新，提醒着我们珍视文明成果，慎待潜在风险，以求在变幻的世界中守护那些值得存续的“玉”。