得意之色

得意之色【拼音】：dé yì zhī sè解释得意：称心如意。因非常称心如意而露出傲慢的神色。出处鲁迅《书信集·答有恒先生》：“血的游戏已经开头，而角色又是青年，并且有得意之色。”示例近义词反义词语法作宾语；用于人的表情

成语“得意之色”指一个人因心愿达成或自我感觉良好而流露在脸上的骄傲、满足的神情。这一神情往往通过眉飞色舞、嘴角上扬、目光倨傲等具体表情与肢体语言展现出来，是内心得意情绪的外在表征。该成语通常带有一定的贬义色彩，多用于形容人在取得成绩或获得优势后，过于沾沾自喜、甚至有些忘形的状态，常与“趾高气扬”“自鸣得意”等词义相近，强调的是一种显露于外的骄傲心态。

从语源上看，“得意”一词早在先秦文献中就已出现，如《庄子·外物》中“得意而忘言”，原指领会意旨后忘却言语，后逐渐引申为称心如意、感到满足。而“色”在古汉语中常指面色、神情。两者结合为“得意之色”，较早见于后世文学作品中，用以生动描绘人物在特定情境下的心理状态。这一成语的形成，反映了汉语善于通过面部表情的描写来刻画人物内心活动的语言特点。

在具体运用中，“得意之色”常用于叙事与人物描写。例如，在古典小说《儒林外史》中，范进中举后，其岳父胡屠户前倨后恭，脸上便可能浮现出“得意之色”，因为女婿的成功间接提升了他的社会地位。又如，在描述一场竞赛获胜者时，作者可能会写道：“他听到宣布结果后，脸上难以掩饰地露出了得意之色。” 这种用法不仅勾勒出人物的即时反应，也常常暗示了其性格中的浅薄或不够谦逊，为后续情节发展埋下伏笔。

该成语的文化内涵与中国传统社会推崇的谦逊美德形成鲜明对比。儒家文化讲究“谦受益，满招损”，主张内敛、含蓄，反对张扬与骄傲。因此，“得意之色”所表现的外露的满足感，往往被视为修养不足、不够稳重的表现，是值得警惕的一种情绪状态。成语本身也承载了一种道德评判，提醒人们即使有所成就，也应保持谦和，切忌将得意之情过分形于颜色。

时至今日，“得意之色”依然活跃在现代汉语的口语与书面语中。它既可用于日常对话，如“他提起儿子的成绩，满脸得意之色”，也可用于新闻评论或文学创作，批评那些取得一点成就便骄傲自满的人。这个成语以其形象的表达和丰富的文化意蕴，持续而精准地捕捉并定义着人类一种共通的情感外显现象，提醒着人们在顺境中保持清醒与低调的处世智慧。